“澪（みお）”雪千代说出了两个音节。虽然这两个音节对应的汉字有很多，而且多为人名，但是他相信色无坊真照应该知道自己想要的是哪一个。

    色无坊真照点点头：“要用汉字，还是用假名？”

    “用汉字。不用注加今上的年号。”雪千代想了一会儿道。

    “唔偏偏挑了一个笔画那么多的汉字，真是的。你也好，姬鹤也好，都是不好侍奉的主啊。”色无坊一边念叨着，一边准备起了自己的工具。

    ‘澪’在中国的古辞典里，是作为‘泠’的异体字存在的，但是基本不怎么用它。汉字传到扶桑之后，它和另外一个字‘標（つくし）’，共同组成了一个新的日式词汇——澪標。意为指引船舶航道的木桩。

    进入扶桑之后，‘澪’本身的意思也发生了变化。不，更应该说，假借‘澪’这个汉字，来表达日语里面本身就固有的一种意象。‘在河流或者海洋里，适合船只通航的水路’，这是‘澪’在日语里所表达的意思。之所以选取‘澪’这个字，也是有原因的。

    在扶桑国人看来，‘澪’之一字，由三点水c雨c令，这三个部分组成。三点水，描绘的是水流动的样子。雨，描绘的是雨水从天而降的样子。令，描绘的是人类双膝下跪，向神明祈愿的样子。

    所以，结合起来看，‘澪’这个字描绘的是人类通过向神明祈求，终于降下了雨水，这样一件事情。之后，又从雨水倾泻的样子里，派生出了船只通航的意象。

    对与雪千代来说，姬鹤一文字，现在应该改称‘澪铭姬鹤’，是上天的恩赐，是他正视自己的开始。‘而且，澪这个名字，确实比较适合女性鹤姬c鹤姬地叫着，总感觉比较生分。我可没打算以后让它一直待在收藏室里。’

    雪千代和色无坊真照在不渡寺里给姬鹤一文字重新打上刀铭的时候，他的外祖父和叔祖父，却并没有如他想象的般，正在忙一些正经事。不对，或许对于两人而言，这还真的算得上是正经事。

    这两兄弟正在一家京都著名的料亭‘瓢亭’中，和几个京都的老友谈笑风生。自然，这种场合是少不了上七轩的艺伎的。

    “长十郎，我们差不多有五年没见了吧！”玉川亲弘给那名叫做长十郎的男子斟了一盏酒。

    长十郎点点头，一口喝下了那盏酒：“上次在秋田拜访玉川市长的时候还是昭和年间，现在都已经是平成啊。每次一想到这个，就感觉自己真的老了。”说罢，微微地叹了一声。对于这些老人来说，没有什么比年号的变迁更能让他们感觉到岁月的流逝。

    “大井先生真是过谦了。”一名面容姣好的艺伎端起酒瓶，又给这位大井长十郎斟满了酒，“我听说‘六十曰耆，指使’（语出《礼记·曲礼上》），像大井先生这种从风风雨雨里面过来的人，如今正是指导后辈们的时候呢！”

    佐竹贞二郎笑笑道：“梦美小姐说的没错，您现在正是稳坐后方，运用自己的人生经验，提点家中小辈们的黄金年龄啊！”

    一名同样头发花白的老人苦笑道：“不过现在的年轻人，可不怎么爱听我们这些老家伙的话啊。说什么我们思维僵化c理念老旧之类的。确实，现在那些年轻人所追求的东西我们都不太懂啊。”老人名为六角朝宗，在京都这个地界上，也算是个有头有脸的人物。

    “确实如此，就算提了意见，对方表面上应承了下来，但是之后却没有任何动作。现在的年轻人，和我们那时候想比，有太多地方不一样的地方了。”又一名老人大倒苦水，看来他这几年交权之后，没少受来自后辈的打击。

    这名老人名为奥村康宏，年轻时曾与玉川亲弘在同一所大学求学。在商业方面，也与玉川两兄弟多有合作。

    玉川亲弘想起了自家的长子，深有感触地