渐长大，变得聪明伶俐，漂亮可爱，长幼有序，能说会道，深受大家的喜爱，后来嫁给了灵，两族的恩怨因她而逐渐淡化。大家突然明白，“禾木”不就是“和睦”的谐音吗？哦，原来庄主早有此意，真是煞费苦心。

    石荣两族一河之隔，平时相互来往，但他们祖祖辈辈沿袭下来的生活习性和承载的历史毕竟有所不同，所以，两族固然拥有一样的人文精神，但依然存在差别。为了各自的利益，他们相互竞争，其竞争之势宛如滔滔江水永不停息。

    石姓人以耕读传家，他们开荒垦地种五谷杂粮，引清溪河之水造田种稻。每到秋收季节，那牛角似的玉米棒子粒粒饱满，纯洁无瑕。黄灿灿的稻子沉甸甸的，压弯了稻杆。河畔的拌桶声和着山歌声在山谷里久久回荡，男女老少笑脸盈盈。即使最调皮捣蛋的顽童，在这丰收的季节父母也极少板着脸责骂。左邻右舍相互问候，喜滋滋地谈论今年的收成。一家胜似一家，家家户户仓满缸盈。男子们沾沾自喜，炫耀着种植技术：怎么抓住时令，如何播种，如何施肥，如何防病治虫等等。大家津津乐道，乐此不疲。丰收的石姓人沉浸在丰收的喜悦之中。

    石姓人虽善耕作，但对于经商他们则知之甚少，过着自耕自足的生活，靠田地里的收成维持生计，所以，一遇到灾害年成，显得捉襟见肘，时常把一文钱当成两文钱来花。但在子女求学的路上，他们毫不吝啬，希望人人能读书，个个读好书。如果那家孩子因没钱不能上学，他们会自发地予以援助。如有那家孩子学有所成，需要外出深造，他们会张灯结彩，放鞭炮，送礼以示祝贺。石姓人教育孩子，总是以族中有出息的孩子为楷模。往往管教孩子，远远就能听见，你看人家某某某多有出息，多争气，你要是有人家半丁点儿，老子死也瞑目。孩子受一番教训，耳朵里塞满了楷模的名字，眼前晃着楷模的身影。逢年过节，石姓人家会请楷模到家做客，让他在潜移默化中感染孩子，恨不得自家也拥有这样的孩子，这习俗在石姓人中代代相传。

    石姓人会不断发现，层出不穷地推出新的楷模，但石姓自立族以来，除出了一位石举人外，就再没有涌现出一位算得上人物的人来。因此，石性人深感懊恼，有人怀疑祖坟没葬好，不是座南朝北。有人说象征石姓人发达的乌龟石被人打眼系牛，伤了真气。甚至有人说荣家老屋门前那对威武凶猛的石狮子目露凶光，盆张大口朝看北山，镇住了石姓的龙脉。种种猜疑石姓人在闲谈中忧虑着后世子孙，忧虑着家族的兴旺。但日子宛如清溪河，从清晨流到黑夜，时缓时滞，周而复始。人们仍然忙碌着，相互比拼着，争着送孩子上学，一心想孩子能出人头地，把花出去的钱连本带利捞回来，风光一回。

    荣姓人与石姓人不同，当石姓人面朝黄土背朝天，没日没夜地劳作时，荣姓人认为只要种足能糊口的作物就行了。他们把眼光放在山里，上山打猎，追捕最值钱的猎物：野猪c豹子c狗熊c獐子但是，打猎并不简单，它要求技巧，在捕捉的过程中尽量少伤皮毛，才可以卖个好价钱。就是偶尔打上几只山鸡c野兔等小野物，也要尽量保持皮毛完整。然而，石姓人打猎，取肉自食，其余弃之，以娱乐为主。除了打猎以外，荣姓人还会上山采药，根c茎c叶取其贵者，加工出售。然而，石姓人自采自用，治些蛇咬鼠伤，伤风咳嗽。河中的尤物，鱼虾c龟鳖成了荣姓人的盘中佳肴。石姓人却不认同，他们认为：‘打鱼捞虾，饿死全家’，常用鄙夷的眼光来看待荣姓人，认为他们是游手好闲，好吃懒做。石姓人养猪，过年过节，杀一头自食，其余的牵到集市售予屠户。荣姓则自宰后运到闹市，按猪体的部位分贵贱出售，或腌成腊肉：腊猪脚c腊野味香肠c血灌腊猪肚等，运往州府售个好价。荣姓人除了养猪还会养羊，多者几十头，少者十来头，把羊放之山上，空闲时上山瞧瞧，让