荣烧饼突然失踪，石镇人对他的烧饼念念不忘，，思念烧饼的同时也思念这位老好人。关于他失踪有种种猜测，真正的原因只有石颇夫妇知晓。
石镇并没有因为荣烧饼的消失而改变，人们照常日出而作，日落而息，各自经营着自己的生活，希望日子越过越红火。集市上来来往往的行人，宛如匆匆过客，只是自然界中渺小的生命，为了生存相互争夺，弱肉强食c适者生存的自然法则谁也无法打破。
不久，荣烧饼突然回来了，他重新找到了生存下去的理由。回到石镇，他先拜见了石颇夫妇，然后安安静静地经营他的烧饼，时常出入于崇义山庄，视他们为长辈。几年后，荣烧饼娶妻生子，日子过得安稳。石颇夫妇把清水河对岸南山脚下那块肥沃的大坝赠与他，荣烧饼在此修房造田，迁来祖宗遗骸安居乐业，令人羡慕不已。赠予荣烧饼的大坝也跟着改姓“荣”，人们称荣坝。
北山后的浊水河慢慢变清，河水卷起白浪哗哗而泻，与清水河相融为一体。清水河益加清澈透明，涌着绿波。从此不再有清浊之分，清者自清，成了清溪河。
石镇在变，石姓人也在变；荣坝在变，荣姓人也在变！
创建石镇和繁衍石姓人的石颇夫妇成为了历史，开辟荣坝和生衍荣姓人的荣烧饼也成为了历史。但这些历史中的小人物宛如“石破天惊”的故事一样永远被人们传颂，永远被人们怀念。他们的精神生生不灭，代代承传，凝聚成一个家族乃至一个民族的魂，影响着后世子孙。
石c荣两族在发展的过程中产生分歧，荣姓人认为大家共同建设的家园叫石镇，似乎只是石姓人的。为此，他们颇为不满，好像辛辛苦苦抚养成人的儿子却不是亲生。有好事者追溯历史，翻出被善意隐瞒的两姓祖宗的恩怨情仇，关系恶化。为调和两族矛盾，通过协商，石镇改为崇义场，但极少有人这么称呼。从此，两族人产生隔阂，颇有老死不相往来的趋势，相互叫着劲，彼此明争暗斗。
清溪河抚育着两岸的人们，石姓人和荣姓人犹如它的女儿。儿女有隙，父母当然会出面调和，希望儿女和睦相处，兴旺发达。
清溪河渡口除了一条大船，还备有一只小船。大船是赶集渡人或载重货物时使用，小船是为了平时过往方便而设置。即使一人，只要立于船中，手握横跨河面麻绳，不断移动位置就会抵达对岸。所以，小船时而在河的此岸，时而彼岸。如有人过河，恰好船在对岸，只有苦苦等待。有时等得心烦意乱，为了尽快过去，迫不得已，石姓人呼荣姓人，荣姓人喊石姓人。开始是直呼某家小孩的名字，大人应答，不用细说，匆忙放下手中的活，直奔河边，乘船过河，接人而去。慢慢地有了来往，忽然明白，远亲不如近邻。
石姓祖宗规定：崇义山庄的继承者为庄主幺儿。如果庄主无子嗣，就由亲侄子继承，继承人必须是子嗣中的老幺。这样，崇义山庄的庄主永远是族中辈分最高的。皇帝爱长子，百姓爱幺儿，或许如此。石姓有一位长者，不知是哪一代崇义山庄的庄主。他德高望重，家道殷实，遗憾的是膝下无子。后娶一小妾，育有一子，取名灵。庄主视他为掌上明珠，专请名师教诲，常携他走亲访友，增长见识。
一日，报晓的雄鸡刚刚一声长鸣，庄主父子收拾好行头出了门。来到码头，灵纵身一跃跳上船，庄主把行头置于船上，解开系在青㭎树上的缆绳，船悠悠的驶向河中。雾气笼罩河面，对岸婆娑的麻柳树隐约可见。几只晨飞的燕子掠过水面，留下圈圈点点，在水面荡开。庄主和灵轻轻跳上岸，把船系在麻柳树上。随即映入眼帘的是一对跪在沙滩上的男女，女的怀抱着用花被紧裹的小孩，男的举着一块红布。见此情景，灵不知所措，转头回跑。庄主一把拉住他，让他接过男子手中的红布。上面写着孩子的生辰八字，女孩，卯时