於穆烈祖，弘此丕基。

    永言配命，子孙保之。

    百神既洽，万国在兹。

    是用孝享，神其格思。

    太庙之前，钟鸣磬响。教坊九部中的雅乐部正在恭唱着这段郊庙歌词。

    这般场面寻常可难见到。所谓“宫悬四面，天子乐也”，这是郊庙歌词中“享太庙乐章”的第一章《永和》，其下衔接《肃和》、《雍和》、《寿和》、《舒和》……最后又归结为《永和》。乐章之间又以大明、崇德、钧天、大基诸舞杂错其间，仪仗华丽、场面浩大。

    所谓“宫悬四面”，是殿中每面用石磬及编钟各一架，架上安金铜仰阳，一块块铜饰擦得锃亮，金灿灿的，还用鹭鸶、孔雀羽毛作为装饰。架两面垂下流苏，都是彩翠丝绂制就。殿四角共安鼓四座，一名应鼓，二名腰鼓，三名警鼓，四名雷鼓，鼓面上皆有彩画。共动用乐器计有：箫、笙、埙、箎、琴、瑟、筑、将竽等。每类乐工十二人。乐工皆头戴平帻，身穿绯色大袖的衣裳。此外，有登歌者十数人，舞者六十四人，杂错庭中。另有协律郎两人。那协律郎一在殿上一在殿下，手执翠杆，绿衣大袖，他们手中翠杆一倒，奏乐就开始了。

    太庙本是皇帝专门用来供奉和祭祀祖先的地方，这祭祀之乐要求的也是清穆雍和，示天下以受于天命、垂拱而治的印象。

    这里本是皇室禁地，寻常人等到不了这个地方。如果不是肩胛带着，却奴也到不了这里。

    这时他们正隐身树梢，远远地看着太庙之内诸般舞乐。如果不是肩胛酷爱此道，也不会不惮劳烦地专门赶来这里看这雅乐部尽逞所能的大场面。他双眉微皱，神色间如有所得，却似乎这乐舞又不为他真正所喜。却奴也猜不出他的心意，只是见到这般场面，又有肩胛在侧，他那久被压抑的小孩儿脾气也释放了出来，吐了吐舌头，想：怪不得师父宗令白一旦见黜，于教坊九部中备受排挤，到不了这种地方，就会变得那样地伤心如许。

    他低声问：“今天怎么会有这么大的场面？”

    肩胛注目场内乐师齐奏的盛况，简略答道：“是当今的太上皇死了。臣子们给他上谥号为‘太武皇帝’，又奉庙号为高祖。今天是他灵主入享太庙的日子。”

    却奴先只是模模糊糊听着，那些谥号庙号在他幼小的心里如风过耳，全没在意。却忽地回过神，想起那日在太仆寺中，自己碰到的戴面具的女子。按那戴面具的女子的说法……

    他的心中猛地一跳：那人，好像就是自己的爷爷！

    他把手摸到颈下，用手握住颈下悬的那面免死令牌，心中只觉得一阵恍惚。那女子曾给他讲过他的家谱，从什么凉武昭王说起、他的九世祖……一直到李渊。

    他努力回忆着，这时只听太庙中登歌者唱道：

    睿哲维唐，长发其祥。

    帝命斯祐，王业克昌。

    配天载德，就日重光。

    本支百代，申锡无疆。

    只见场中几个舞者这时正周旋其身，引颈俯仰，把一头浓密的长发在那庙堂之间舞动起来。那太庙里满是高大的梁木，供奉的也是木主。那是些死去的木头，一切都是干枯谨涩的。可那长发却像人身体上的枝叶，森森密密，在那满地青石间舞起一片生命的丛林。

    这舞大是好看，有一种别样的怀念之意。相传突厥人如逢丧亲，常会截发嫠面，以示哀痛。头发一直是人体生命的表征与荣枯所系。没想在这太庙祭歌中，竟还会有这样的长发之舞。

    肩胛的表情略微一愕，不知这祭舞里为何会夹杂上这长发舞。

    却奴恍有所悟。他本来还没什么感觉，这时忽想起那个蒙面具的女人说起过自己的奶奶来。她说奶奶当时也是这样的一头长发啊！当时她站在床上，