山至于山，凡十九山，二千九百五十七里。华山，冢也，其祠之礼：太牢。羭山，神也，祠之用烛，斋百曰以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之未灰，白席采等纯之。

    这一节够多的！有什么要问的吗？

    问：洗石是咱们杀猪褪毛的那一类石头吗？

    答：是的。

    问：“可以已胕”，“可以已疠”，这已怎么讲？

    答：消除，治愈之意。

    问：“枳叶而无伤”，是枳叶不会损坏吗？

    答：不，它是指尖刺，说枳叶没有长可以伤人的尖刺。

    问：“婴以百珪百璧”，怎么是小孩子以百珪百璧去祭祀？

    答：错。婴是绕，围绕。

    问：汤应该是热水，可“汤其酒百樽”，醒不开。

    答：在这里作动词，是热的意思。咱这里不是常说汤一下辣子，汤脚吗？

    问：原来咱们的方言土语还是古词呀？！

    答：随着历史的演变，许多古词遗落在民间，以方言土语的形式保留了下来。在流行书面语言和普通话的今天，咱们秦岭里的人常常觉得我们的一些方言土语让城里人笑话，其实把它写出来却是很雅的古词。比如城里人说“把孩子抱上”，咱们说“把孩子携上”，城里人说“滚开”，咱们说“避远”，城里人说“甭说话”，咱们说“甭言传”。

    问：嘿嘿，书里的华山就是秦岭里的华山吗？

    答：是的，还提到了渭水，洛水，汉水。

    问：可是，这里说到十九山十九水，别的怎么没有了？

    答：有的山水或许更名了。有的发生了变化，比如倒流河，可能是山体崩塌改变了水的流向。有的则完全消失了。

    问：真向往那时的中国有那么多的好山好水，我不明白的是书中没有写到人？

    答：书中所写的就是那时人的见闻呀，人在叙述背后。当它写到某某兽长着牛足羊耳，你就应该知道人已驯化了牛和羊，当它写到某某山上有铜有金，你就应该知道人已掌握了冶炼，当它写到某某草木可以食之已胕，你就应该知道人已在治疗着人的疾病了。

    问：那时人的疾病就多吗？

    答：人是有病的动物么。

    问：那时怎么橐长着“人面而一足”，玃“马足人手”，数斯也是“而人足”，鹦还“人舌能言”？

    答：人和兽生活在一起，如果从橐来看，还觉得人怎么长了它的脸？从数斯来看，人长了它的腿。

    问：现在怎么再见不到那些长着有人的某部位的兽了呢？

    答：当人主宰了这个世界，大多数的兽在灭绝和正在灭绝，有的则转化成了人。

    问：转化成了人？

    答：过去是人与兽的关系，现在是人与人的关系。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读