也不配合的态度，是受家庭的影响。家里没有做学术研究的，父亲是工会干事，业余爱好下棋喂鸟；母亲是会计，业余爱好养鱼养花。两人都属工人阶级，自然邹飞没有沾染到知识分子的酸腐劲儿，也没有渴望在某方面出人头地的远大志向。他跟大部分北京孩子一样，从小过的是城市生活，离奢华还差得远，但也没怎么吃过生活的苦，命运没有糟糕到非得改变的地步，所以只要眼巴前儿活高兴了，那就能活得高高兴兴，很多北京人一辈子就是这么过来的。父母对他也没什么要求，就希望他做一个简单快乐的人，如果长大了还知道孝顺，他们就更满足了。

    而那些跟知识死磕的学生，往往是两种人：一种是受家里人影响，从骨子里热爱知识，什么都不图，就为了和知识亲近；另一种是山里的学生，他们不愿过父辈的生活，厌恶土地，必须靠知识改变生活空间，靠知识改变命运。所以这两种人的成绩都在上游。

    还有一种人，就是垫底的那些人，他们垫底的原因有很多，其中不乏有人并不想垫底，但没办法，垫底是他们的命运。

    学校自动把人划分了三个层次，到了社会上，也是如此。

    邹飞的态度，决定了他只能考进这所二流的大学，但是二流学校并不一定都是二流的学生，很多一流的学生在考场上马失前蹄，奔着清华北大去的，结果掉进这所二流学校。比如尚清华，从名字就能看出父母对他寄予的厚望。不知道考到这里，父母是否会把他这个名字改了，比如叫尚不成清华，也不知道本校校长在得知自己学校有个学生叫尚清华后，是否会狠下决心加强学校的建设，争取让尚清华在给下一代取名的时候，一定把自己的学校考虑进去。

    以上邹飞对学习的态度，仅限于大学开课一周之前。

    其实他可以把这种态度延续到大学毕业，他也想这样，可是力不从心。中学的课程，平时落下了，考试前抓点儿紧就补上了，可大学不行，内容太多了，一个学期学的，比高中三年学的都多。为了能上一个丰富多彩的大学，邹飞只能心甘情愿地去垫底。他说服自己：有所得必有所失。再说也没失去什么，就是考试的时候多费点儿心，都上大学了，谁还把排名看得那么重，除了决定奖学金给谁的老师。

    人一旦想对某件事凑合了，就能发挥出超过想把这件事干好的想象力和创造力。别的同学也抄作业，但邹飞抄作业不全抄，每次都故意少抄几道题，因此能省不少事儿，而又不至于被老师说没完成作业。毛概课交论文，需要阐述自己的观点，这个没法抄了，邹飞仍有办法，他骑着自行车去别的大学找来高中同学的论文抄，路上的时间足够写三篇论文的了，邹飞这样给自己开脱：正好我也要去看看我的同学。

    由此可以看出，人在如何犯懒上的勤奋，比真想勤奋更勤奋。

    大学生活的丰富多彩在于甭管靠不靠谱的事儿都要做。一群十八九岁的孩子，哪知道什么叫靠谱，只要是好玩或者新鲜的事儿，他们就干。

    不知道谁发起了去敬老院献爱心的活动，周三下午没课，全班被组织去慰问孤寡老人，陈志国让大家带上抹布和扫帚，还要给敬老院打扫卫生，并叮嘱女生们带上梳子，给老太太梳梳头。

    邹飞问用不用带上小刀，给老头儿们修修脚，或者带上二锅头，跟老头儿们交交心。陈志国说第一次不用走得太近，看看反应，回头再说。邹飞不明白陈志国说的是什么反应，看他那积极劲儿上，就知道这活动是他张罗的，估计事后他又得去系里邀功，反正他不是那种真有爱心的人，要不然也不会嫌宿舍楼门口的那几只流浪猫挡他路了，每次进出都抬腿给人家一脚。

    敬老院就在学校操场的墙外，绕到西门，十分钟就走到了。当这群学生热情澎湃地走进养老院后才发现，老头儿老太太们并没有