前去调查事情经过，发现果然是上野方面耍诈。景虎虽然生气，但仍希望事情能圆满解决。他再派本庄去训诫上野，重新割让土地，但这回又该下平方面不依了。他们表示已忍到极限，不愿再谈和，决定索回先祖所领，一步也不让。

    这件事还没解决，又发生同样的事，景虎真是厌烦。他不想重蹈覆辙，寻思如何一举解决。他突然想到：“这境界已混淆了好几代，双方都自认有理，也有证明自己有理的文件证据。但是，这争执已持续了好几代，显然不是有理与否就能解决的，如果有理就能解决，岂不老早就解决了！”

    既然光靠一个“理”字还不够，得想想其他方法。于是，他请林泉寺的天室大师出面。天室大师数年前即辞去林泉寺住持一职，成为长庆寺住持，也在春日山附近。

    老和尚已七十余岁，很高兴地接下此任，他只携一杖一盖，飘然往下越后，数天后归来，还带回两家言和的誓书。

    景虎对天室大师的手腕既惊讶又佩服。大师扬动白眉笑道：“老衲点化他们，原是兄弟一家至亲，如此争执，岂非有伤先人之心，不可强言说理！他们立刻觉悟！”

    景虎命直江实纲仔细调查争执的土地，平均分配，双方皆同意接受，重新言和。

    景虎也拿这方法调停上野和下平，但是依旧无法定夺。

    那年过去，纠纷持续到第二年。上野和下平都来到春日山，每天遍访本庄庆秀等重臣，诉说自己有理。这么一来，原先解决的中条与黑川又重提旧账起来。

    生性恬淡的景虎对这种执着之争，实在无法了解。

    “不过区区几十亩的田地，值得这么计较吗？”

    他吓呆了。不久，即发现像自己这样天生物欲恬淡的人几稀，人多半是我欲旺盛，而我欲旺盛才是人的本性。

    “人啊！”

    他无法不产生厌人的心理。过去那种莫名的忧郁又悄然袭来。他厌倦一切事物，甚么都想抛掉。他把自己关在位于春日山山顶与正面楼门并排的毘沙门堂里，打坐参禅，但忧郁及厌人感有增无减。

    有一天，一种心绪悄然袭上心头。

    “人就算能得长寿，不过是百年寿命，在这愚者之世，不论立下甚么功业，又有谁记得？何苦处心积虑地执着于喜怒哀乐中……”

    景虎无法抛开这个念头。他不停地想起高野山的静寂及清澄。

    三月底，他终于召集重臣到本丸，告诉他们：“我仔细考虑过了，我要隐居，以后的事就交给你们了。国家治事你们可以请示上田的政景公，也可以自行合议决定，或是大家各分西东也罢。我现在就隐居，不久就去纪州的高野山，所以，今后一切国事都不要来烦我，来了我也绝对不理！知道吧！”

    重臣皆怀疑自己的耳朵，个个大惊失色。但景虎说完，便立刻回到毘沙门堂，披上宗九大师赐他的袈裟，在毘沙门天神像前坐禅。

    不久，重臣赶来，近侍通报求见。

    景虎只答：“我不是已经说了，没有必要再见，我绝不见你们！”不肯接见他们。

    毘沙门堂建在与春日山顶并立的险峰顶上，四周围以砖瓦土墙，走进正面楼门，是毘沙门堂、诹访堂、护摩堂三个并排建筑，与本丸隔着一条深谷。

    景虎不肯走出这块区域，不论重臣如何求见，都不肯出来一见。上田房景已死，政景继任家主，他是景虎最近的亲戚，又是他姊夫，众人只好求助于他。政景亦惊，匆匆赶来，求见景虎，但也不得而见。

    景虎派人转告：“远道而来，诚不敢当，然我决心已下，纵使见面亦无用，不如不见。”

    政景无奈，只好先回上田。

    景虎为甚么会这么做，是历史上的一个谜。江户时代的《武者物语》、《北