河滨。

    “我恨这世界，所以我要当圣人，来满足我的五欲。”他说着前后矛盾的话。

    “吃鱼是一种复仇吗？”

    “当圣人赚钱也一样。”

    “为甚么呢？”

    “我也讲不清楚。我只知道，像这样卷起黑袖子吃鱼，吃完后坠落地狱深渊，并拥抱着你，是我发泄胸中积郁的唯一方法。”

    “会下地狱吗？”

    “坂东武者所走的路，一定下地狱。”

    正近说完突然警觉起来，因为他从来没让嬉野知道，自己真正的身分是坂东武者。

    “你听到了吗？”

    “听到甚么？”

    嬉野疑惑地抬起头，她似乎没听懂甚么是坂东武者。

    “今天……”正近恢复阿弥陀如来般的表情，说道：“我有事情拜托你。”

    “甚么事？”

    “我要你先答应我。”

    “要我的命吗？”

    “很类似。”

    “我已经是孤身一人，只要你不抛弃我，我甚么都愿意做。”

    “这说得有点夸大了，其实，我要你做的事很简单——希望你不要当人。”

    嬉野沉默了。

    她不是个美女，不过，她的脸色很苍白，透明到看得见蓝色的静脉，黑眼珠则大得有点不太协调。光是这样，她的脸就给人一种黑白分明的印象，看到她的模样，人们会感觉到一股不可思议的气氛。

    （南无不可思议光……京都没有这样的女人。）

    正近在万里小路拣到她时便这么想。

    “很容易，你会默默的跟随我吗？”

    “我会。”

    嬉野点头。正近站起来准备煮开水，嬉野也跟着帮忙。

    正近将柴火丢进炉灶中时，不禁想着，以前源氏的首领义朝十分欣赏自己的纯良，可是，自从脱下盔甲，成为河滨圣人，开始传讲人们见都没见过的极乐世界后，自己就变坏了。

    （小时候，我就认为僧侣好像是坏人的工作。）

    坂东士兵喜爱杀生，嗜好复仇，都是无法往生极乐世界的人——京都人都这么说。不过，正近认为，或许他们还比僧侣好。

    “伸出头来。”

    十一点时，正近对嬉野这么说。

    “要做甚么呢？”

    “剃头。”正近回答。

    嬉野很惊讶，可是，她极力克制自己，保持镇静。她不想违抗正近。在这广大的人世里，她只能靠四条圣人活下去。

    “要我当尼姑？”她怯怯的问。

    “不是普通尼姑。”

    “那……”

    “是当毘沙门天的化身。”正近说着，一会儿工夫便剃完嬉野的头发。

    接下来要备妥尼姑的法衣。

    第二天，正近几乎在同一时间到达，让嬉野穿上法衣。只见嬉野摇身一变，成为一个清秀的尼姑，连正近都忍不住看呆了。

    “从明天开始，接连三、四天，你要参加我的四条法坛。做法很简单，只要混在群众中听法就可以了。”

    （大家一定会对她谈论不已吧？）

    人们不可能没注意到这个引人注目的年轻尼姑。

    “我会先对众人说，我做了个梦，毘沙门天出现在梦中，表示想知道融通念佛的好处，想听我说法。然后我再说：‘恐怕毘沙门天就站在这法场的某个角落，跟众人一起听法吧！’那么，众人应该都会相信才是。因为在良忍上人的时代，鞍马的毘沙门天就已经现身过，将自己的名字登录在念佛者名册中。很快的，狂热份子必然会注意到你起身回去，并且跟踪你。”

    “我要回九条吗？”

    “这