张国焘在阿坝登台导演的一场攻击中央北上路线的闹剧之后，还嫌不够，紧锣密鼓，又以总政治部、总司令部党总支等名义，召开了“活动分子会议”、“党团大会”、“干部会议”等一系列大大小小的会议，目的是为了诽谤中央，从而抬高自己。

    张国焘在这个时候显得特别忙，今天在这个会上作报告，明天在那个会上发表演说，大讲所谓关于反对逃跑主义及今后向南行动等问题。拼力向部队灌输反对“中央政治局个别右倾分子的逃跑路线”、反对所谓“右倾机会主义的向北逃跑”。说什么只有南下才是真正的进攻路线，并在部队中鼓吹“打到成都吃大米”等具有煽动性的口号，以期在部队中造成广泛的影响。

    1935年9月下旬，奉张国焘命令分别由阿坝和包座南下的红军，逐渐集中于卓克基、马尔康、松岗、脚木足（卓木碉）一线。

    雪山北面的这几个小城镇，是前清乾隆皇帝劳师远征伤其人、财所克服的小金川七大土司之一的所在地。卓克基土司的宫室建筑在两河的汇流点上，前临急流，后依峻岭，在一块石砌的8丈高、10丈阔的方台之上，构筑着四座俨然西式的高楼。前幢两层，左右后三幢均是四层，屹立于万山环绕中，成为中国西部雪山之侧的一个风景点，点缀着中国西部荒凉闭塞的雪山风景线。

    该宫室的一、二两层，都是土司的厨房、贮藏室及农奴的栖身之地。第三、四两层楼，装饰得非常华丽，四面皆有玻璃窗，所有房门与壁板，都有精美的雕刻。右幢数室，陈设颇为精美，沿壁有古董架子，架内置有磁筒、玉石和古玩。室内的床、书桌、椅凳，都是精致的紫檀木做成，显而易见这是土司的卧室。左幢两巨室内有木炕、桌倚装饰得也相当雅致，是土司属员的寝室。后幢楼上为大佛堂，居中有一尊金碧辉煌的佛像，佛像前面垂挂着白色缎面的若干佛幢。佛像两侧的经架上，整整齐齐地摆着许多藏经。佛堂的两壁图绘着几幅壁画，因年代久远，已被烟子熏黑，难以辨认是哪个朝代的古画。左右两幢各有一个小佛堂，堂的两旁，有新美的壁画各一幅，一看便知是近人手迹。因为画上的马、象、狮、虎、豹及英雄甲胄等，颜色还极艳丽，各有生动的体态、姿势。在这座宫室中，还有土司的一间会客室，门媚上悬挂着“蜀饰楼”三个正楷字。会客室的红漆长方桌上摆有一部《三国演义》和一些汉文书籍，足见该室主人有几分汉化，有几分文雅。

    该室的主人在成都上过大学，与四川军阀刘文辉交情颇深。他镇守宫室的机关枪与步枪，全是刘文辉送给他的。张国焘南下的部队途经此处。曾派先头部队与之联系，向他假道，但这个土司非但不肯，甚至将派去的人杀了。因而激怒了张国焘，派一营部队进攻，一下就将这个土司打得落花流水，不得不率残余藏兵狼狈窜往深山。红军占据了土司的宫室后，这里自然成为张国焘下榻的处所。

    张国焘踌躇满志地踏进土司宫室，登上楼层的高处向四处眺望，欣赏着中国西部少有的风景，感叹藏人的上层人物生活的奢侈。心想，这些上层分子，与藏族下人之间，真有天壤之别。只是护卫宫室的碉堡修建的弊病太多，难收防护之效。比如碉堡的枪眼太小，目标太显，又造在宫室的近处，于是宫室的高楼成为它们的障碍物，防御盗匪都有些困难，更难起到抵抗大军的作用，于是被张国焘的部队一触即溃，完全在意料之中。因为高台一经围困，上台的石级一经把守或用一挺机枪远远监视，守碉及守宫室的一切兵丁，尽成瓮中之鳖。张国焘心想，这些土司太缺乏战略战术思想，匮乏起码的军事常识，真也太“土”了一点。

    随即张国焘又想到，毛泽东总指责南下没有出路，好像南下只能到蛮荒、冷僻之地，无处插足。而现在脚下踏着的这座华丽宫室，难道不是一处优美的处所？如果偏