一落笔便是绵绣江南。两岸碧草依依，白沙堤岸，灵岩山上，在婷婷袅袅、柳烟笼罩中的是吴王的旧宫苑。当年夫差在灵岩山上为西施建造馆娃宫，以为从此便可以江山美人共有，却不想，那本是一个预谋，你用刀剑堆起重重尸堆，使我与父母兄弟离散，我只需拼却香裙一袭便可令你国破家亡。

    无论赢家是谁，昔日的江山美人，都已化成烟尘，倒是那曾经的旧宫苑却依然不倒，一路从时光中走来的，还有岸草平沙，柳树轻烟，依然年年春色如故。

    “雨后寒轻，风前香软，春在梨花。”一阵春雨之后，寒意淡淡，微风过处芳香柔和。先触觉，再嗅觉，后视觉。雨寒风轻，风中含香，如美人的玉手般香软。循香望去，但见两岸开满了洁白如雪的梨花，那香软的气息正是春风携梨花香气而来，无花不成春，原来春在梨花，真是让人春心荡漾。这真是一个创造性的发现，唐宋词中，要么伤春，要么惜春，就是没有人真正享受过当下。这样的美，为什么是不及早欣赏，反而为它的短暂而唏嘘不已？

    “行人一棹天涯。”在风暖花香的春天里，词人泛舟江上，正在远行，风顺舟轻，又是顺流而下，船行得也轻快无比。他一边在船上欣赏沿岸春色，一边将酒葫芦对着嘴狂吹，直至喝得酩酊大醉，在酥软香风的抚摸下，沉沉睡去。

    “一棹”犹言一桨。“天涯”，人人心里都有个天涯，至于你的天涯在哪里，你懂的。好一个“一棹天涯”！他无拘无束，放浪天涯，任舟飘流。

    等他酒醒，已经斜阳西坠，暮鸦乱飞。乌鸦总是在傍晚成群结队的寻找栖息之处，黑色点点，缀于霞光之中，却是一番动人景致，可惜现代人无由得见。

    乌鸦在寻找栖处，人也在寻找。“门外秋千，墙头红粉，深院谁家？”我们在夜晚目光总会被温暖的家园吸引，只见一家小院，院门深闭，一架秋千静静地悬于粉红的桃花之下。他突然来了精神，呀，那里是谁的家呢？

    在历代诗词中，随处可见女子花丛中荡起秋千的动人身影。王维《寒食城东即事》：“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里。”欧阳修《渔家傲》词：“红粉墙头花几树。落花片片和惊絮。墙外有楼花有主。寻花去。隔墙遥见秋千侣。”与这句“门外秋千，墙头红粉，深院谁家”有相似之处。

    据说，自有人类文明以来，便有了秋千，猴子们常手执藤蔓从一棵树上荡到另一棵树上，或者从这一岸荡到那一岸，由猴子进化而来的人类自然也学会了这一手。在汉代，秋千叫“千秋”，大概最初属于杂耍之类的表演，是贵族的生日会上必备节目之一，后来，在民间流行开来。还有一种浪漫的说法：从前有一位美丽的公主，爱上一位草根帅哥。老国王极力反对，便把公主锁在深宫里。看着高高的宫墙，小公主心生一计，她在靠近宫墙的树上，用彩绸扎一个“U”形结，然后登上彩绸，用力摆荡，跃出宫墙，和心上人一起私奔了。从此，象征自由和爱情的秋千便诞生了。

    于是，在诗人的笔下，秋千是女子的意象，亦是爱情的象征。

    想着，在那样令人凄然的黄昏，一户温暖的人家，一架落满红花的秋千，谁都会忍不住想去门口看看那荡秋千的女孩长什么样子，即使并不美丽，那青春的活力也还是能叫人眼睛一亮的。

    读者可能想不到，写这首词的，并不是一个俗人，乃是一个和尚。仲殊不是他的名字，而是他的法号，苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”，而且，这仲殊不拘佛规，好作艳词，且屡教不改。

    一个人受了什么劫，情场逃逸也好，官场失意也罢，好像一出家，便什么都解脱了，从此，清风明月，看尽人世沧桑。仿佛只要穿上袈裟，便能救我们于情海欲海。那么，是什么因缘让这个凡心不死的花和尚