也不妨自欺，得糊涂时且糊涂，太明白了，也就是太痛苦了。

    如今又要说到还珠楼主身上来。他的把握读者的技巧，是和上面所说者相通。

    第一，他因读者们的不满于现实，就崇奉出世色彩最浓厚的佛家思想，演化为小说中至高无上的权威人物。处处表示着佛法无边的不可思议威力，又处处以超脱轮回为人生至高无上的幸福的归宿。

    第二，他因读者的所以有出世的思想，不过是对于现实发生惶恐与厌倦，不是痛绝尘世，有甘于苦行之愿；换言之，仅是想逃避，不是要决绝。所以他也肯委屈佛门圣者来参加杀孽。同时，以道家的逍遥自在，创造出许多所谓旁门散仙，志不在升天，优游无虑于海外地角，山巅水涯。

    第三，他因读者终究都是些世俗之人，在伦理观念上，还是以受儒家的影响为最深，于是在他的小说中，不论是佛是仙是妖是魔，都使以儒家的道德为道德。

    第四，他因读者在今日之世，种种切身所受，惨痛不可理喻，那些佛家的普度众生的慈悲，道家的清净无为的散淡，儒家的致君于尧舜的王道，都嫌不够泼辣，无足大快人心，于是不惜强奸释迎、李耳、孔丘，不管在道德上是属于哪一方面的圣人，都叫他们在飞剑法宝之下，干着冤冤相报的斗争，一律成了太史公游侠列传中人物。

    像这样，在思想上是纷歧杂出的，在小说的故事演述上就五花八门，光怪陆离。说他无根据，好像有所根据；说他有根据，又捉摸不定他的中心点。要言不烦他说，当然可用嫉恶如仇四字。无论如何险奇惊恶的过程下，凡是罪恶的人物，若不归于正道，非受诛戮不可，决不使读者失望。而且所采取的手段，直捷得像：“你不好，我就杀掉你”。到衙门里告状，请大老爷伸冤，那一套“法治精神”，还珠楼主的小说中绝不渗入，他是绝对不让他小说中的任何人物，去向吃政治饭的大小老爷乞怜的。自华北沦陷时，曾受日宪拘捕，备历艰危，不为威迫利诱所动。光复不三月即载笔江南，绝口不谈政治，对于政局与官场内幕，想是很失望的吧？松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读