心舒畅。这是一种有益身心健康的游戏，特别是自己能够在艰难困苦中取得胜利，所得到的愉悦和快乐，是其它游戏无法替代的。美中不足的是，今天的对手实在太糟糕，既没有水平，也没有斗志，充其量也只能算是一个满腹怀疑的听众罢了。

    太阳转到西边，再躺在葫芦架下就有些热了，香川离开躺椅，走到门廊下向院外观望。他在等一位客人。

    关于闲适，他还有更深一层的观点，只是由于方才的辩论对手太过愚钝，他不屑于拿出来。他认为，闲适的真正内含其实是物质的。

    “你刚才还说是精神的，原来你是个骗子。”辩论对手并没有离开，而是躲在门外，等待着抓他的错处。

    他没有理会那个露出小人嘴脸的辩论对手。

    如果把闲适从哲学的云朵上摘下来，放到个体人物的生活当中，比如他自己的生活当中，它的物质属性虽不具有决定性意义，但也会作为重要的基础而不容忽略。如果用另一套现代词语来解释这件事，那就是——要想得到‘闲适’，金钱的基础必不可少。

    他不禁哑然失笑。世间万事万物，绝不会毫无缘由地随便冒出来，即使是最荒唐的念头，也必定要有来源。这番有关‘闲适’的辩论此刻出现在他的头脑中，原本就是因为他没有钱花了。

    如果说闲适是上层建筑，那么金钱便是它的物质基础。这绝不是现代主义哲学荒唐的“二元论”，而是一种真正世俗化的人生观。人毕竟要生活在人群当中，不能免俗不为大错。

    有人在院门口轻嗽一声，随后走进来一位身穿杭罗长衫，脚蹬礼服呢便鞋，手中搓着一对保定铁球的英国青年，进门来便向香川抱拳拱手，操着一口纯正本地口音道：“先生，俩月没见，您老吃了吗？”

    来人与那位著名的实用主义哲学家的名字一样，也叫威廉·詹姆斯，只是多了个后缀——“三世”。

    香川问：“这么急着找我，有什么事吗？”其实，这位威廉·詹姆斯三世是被他引诱来的。

    香川在博物馆里当研究员，比起普通大众来收入算是多的，只是他的爱好太多，对与享受有关的美好事物太过敏感，于是，花销就不免大了些。您想，谁能抗拒得了陈年花雕与意大利小品种葡萄酒的诱惑？或者是宣威火腿、鸡苁菌、鹅肝酱与初榨橄榄油的美味？更不要说丝质内衣和卡洛伊鲁手工皮鞋能给你带来的舒适。即使是烹饪用的调料，擦手用的纸巾，虽是小物件，却也关系到生活乐趣的完整性，所以，金钱是闲适的物质基础，这在他自己身上早便是个不容辩驳的事实。

    为了能够维持正常的生活水准，他每两个月不得不出一趟门，也就是到古玩市场上走一趟，用他的古董鉴定知识来补贴家用。他与那些四处交际，到处寻找鉴定生意的同行们不一样，他一点也不喜欢干这种事，所以，也绝不允许那些古董商们到家中来搅扰他的生活，因为他们是商人，而他是“闲人”，这是两个对立而又难以统一的品种。催促他到古玩市场上走一趟的唯一可能性，就是他没钱过日子了。

    昨天，当他发现抽屉中只剩下最后1000元钱时，便决定给威廉打个电话。

    威廉·詹姆斯三世出生在伦敦，父亲是位著名的汉学家。他大学一毕业就来中国留学，发誓一定要在学术上压倒他那位傲慢无礼的父亲。

    “您老这些日子没去，圈子里的乐子大了去啦！”威廉的本地土语讲得极溜，如果只听声音，没有人能相信这是个外国人。这一口方言是他留学中国最得意的学术成果，于是，便时常在越洋电话中向他父亲肆意展览他的这项了不起的成就，因为，他父亲只会讲半生不熟的普通话。

    “是么？能有什么大不了的事情。”香川拿着不咸不淡的语调，像是并不关心那些人的蝇营狗苟。