虽少诵经典，但依法行事，去除贪嗔痴，如理真实知，明心得解脱，不著今后世，彼得沙门份。

    ——《法句经》

    三藏经典中，比比皆是意味深长，启迪性地描绘阿罗汉的安乐嘉言。他们以身体力行和清规戒律给追寻真理者谋福利。

    佛陀在《法句经》中说：

    完成生死路(1)，无忧(2)尽解脱(3)，断除一切缚(4)，无有情恼者。(5)

    正念自精进，无处使执著，如鹅弃池去，一处又一处。(6)

    彼等无积聚(7)，于食善思见(8)，解脱空无相(9)，彼等物与行，如鸟游虚空，迹不可得寻。

    彼等诸漏尽，于食善思见，解脱空无相，彼等物与行，如鸟游虚空，进不可得寻。

    彼诸根寂静，如御者调马，离我慢无漏，为天人所慕。

    平隐(10)善律己，坚稳如大地，无嗔亦无恨，如因陀揭罗(11)，如无垢淖池，是人轮回止。(12)身口意寂静，正智获解脱(13)，圆满得安隐(14)，不为众恼忧。

    不轻信(15)他人(16)，断系(17)知无为(18)，弃(19)贪(20)断善恶(21)，真实无上士。

    于村落林间，平地或山陵(22)，何处有罗汉，彼地即快乐。

    林野甚可乐，世人所不喜，离欲者(23)乐之，不求储欲乐。

    比丘品

    于憎无憎处，我等真快乐，于憎怨人中，我等无憎住。

    于病无病住(24)，我等真快乐，于患病人中，我等无病住。

    于贪欲无贪，我等真快乐，于贪欲人中，我等无欲住。

    我等无物障(25)，我等真快乐，我等乐为食，如光音天人。

    乐品

    非处此(26)彼岸(27)，两岸悉皆无(28)，离苦无系缚，是谓婆罗门。

    无垢离诸尘(29)，深入诸禅定(30)，所作皆已办，无诸烦恼漏(31)，证最高境界(32)，是谓婆罗门。

    不以身语意，行作诸恶业，制约此三者，是谓婆罗门。

    断除一切结，无有恐怖者，无著离系缚，是谓婆罗门。

    断除贪咳缚(皮带)，及断绳(邪见)所属(潜伏习性)，舍障碍(无明)觉者(33)，是谓婆罗门。

    忍辱忍挨打，而无有嗔恨，具忍力强军，是谓婆罗门。

    无嗔具德行(34)，断贪自调御，达致最后生(35)，是谓婆罗门。

    如水洒莲叶，芥子于针锋，不染爱欲者，是谓婆罗门。

    于此世界中，达证苦灭尽，弃荷(36)得解脱，是谓婆罗门。

    有甚深智慧，善辨道非道(37)，证无上境界，是谓婆罗门。

    不亲热世人，亦不与憎聚，无家无欲者，是谓婆罗门。

    强弱世人中(38)，丢弃刀杖器，无害亦无杀，是谓婆罗门。

    友好处仇敌，安隐于恐怖，无著于贪执(39)，是谓婆罗门。

    脱落贪嗔慢，亦非沾虚伪，如芥子于针，是谓婆罗门。

    言语有礼貌，说益言实语，不触怒于人，是谓婆罗门。

    于此世他世，均无有贪欲，无欲而解脱，是谓婆罗门。

    于此世界中，不著善与恶(40)，无忧而清净，是谓婆罗门。

    如月净无理，澄静而清明(41)，消灭再生欲，是谓婆罗门。

    远离人间缚，超越天上缚，断除一切缚，是谓婆罗门。

    弃舍喜(42)不喜(43)，清凉无烦恼(44)，勇者胜世间(45)，是谓婆罗门。

    前后与中间，无著诸有蕴，无有