是绝对需要隐居静处，以苦行为生。比丘的生活毫无疑问加快和促进了精神的进步。但是即使是在家居士也可以获证圣果。

    面对一切诱惑而又能果证阿罗汉的在家人，当然要比那些不受外来干扰，潜心修习而获证阿罗汉果的比丘更值得赞叹。

    有一位大臣，当他骑在大象之上，穿戴着上等的衣着，当下就证得阿罗汉果。对此，佛陀说道：

    “寂静，自律，自信，纯洁，

    非伤非害一切有倩，

    此人即为婆罗门，隐者，沙门。”(3)

    有好多在家居士没有抛弃世间生活，而获证涅槃。其中，最为虔诚，最为慷慨的在家信徒给孤独为斯陀含果，释迦族的大名为一来果，陶工甘提柯罗为不还果，净饭王死时证阿罗汉果。

    比丘要遵守四种更高层次的道德，即：

    波罗提木叉根本道德之典，比丘要遵守的各种各样的戒条。

    有关心智训练方面的戒律Indriyasamvirasi1a。

    有关纯洁生活之道的戒律Ajivaparisuddhisi1a。

    有关利用生活必需品的戒律一Paccayasanisitasila。

    此四种戒律被共称为净戒(silavisuddhi)，是涅槃之道上七个清净阶段的第一步。

    当一个人出家，并受大戒(upsampda)，他被叫做比丘。在英语中没有一个能准确表达巴利语Bhikkhu意思的同义词，乞讨僧可以被认为是意思最为贴近的翻译。但这不是指乞讨之人，而是指依供养为生者。

    比丘没有誓言可言，他自愿成为比丘，甘愿以梵行为生。在任何时候，他都可自由脱离僧团。

    除若干小小戒之外，一个比丘必须坚守二百二十条戒。有关彻底断除淫欲、偷盗、宰杀、末证言证(错误地以为自己有神通)的四大戒必须严格地遵守。如果他违犯了其中任何一条，则他就成为一个败落者(parajika)，并自动终止了比丘资格。如果他愿意的话，他可以作为沙弥(samanera)而重新加入僧团。他若犯了其它过失，则必须根据情节的轻重弥补。

    比丘的显著特点是：清净、戒淫、甘愿贫穷，谦虚、朴质、无私的奉献，自律、忍唇、慈悲和无害。

    换句话说，抛弃世间快乐和欲望的比丘，他的生活是唯一获证圣果的有效方法。但出家本身并不是目的。

    ［注］

    (1)《法句经》，第183偈。

    (2)《经集》，第三品，第一经，《出家经》.V406。

    (3)《法句经》，第142偈。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读