自古交兵，截取粮道是至胜之道，侯景队伍缺粮，东府有粮食，中间却有联军，王伟继续献出毒计，向中央军求和。求和的文书送进皇宫，萧衍自是不信，80多岁的老人阅尽世事沧桑，怎不识此小儿之计，无奈一身睿智的他却抵不过时间，年龄的衰老让他失去了权利，萧纲答应议和，文人继续祸害的自己和自己的父亲。联军虽然占据有利地形，却各怀鬼胎，正好借此机会各自休整，在和平的气氛下，东府的粮食让候景一点点搬运过来。吃饱肚子的叛军立刻撕去伪装，向台城发起最后的猛攻，所有的南朝人均措不及防。在萧纲的通力配合下，侯景终于赢得了胜利，一切就这样结束了，出身贫寒的侯景一生都是富贵高门士族的崇拜者，他以胜利者的身份见到佛帝萧衍，菩萨虽然已是渐成泥身，却仍然有菩萨的威仪，让内心卑贱的侯景自惭形秽。精神疲乏的人总以为将物资堆彻如山，便能成为贵族，一个贵族的诞生是建立在物质和地位的基础上，经过岁月的洗涤，褪去肤浅和无知，不用刻意去装扮，智慧和威仪在时间静静的流淌下无痕的刻在萧衍的脸上。而此时的侯景却只是一个拿着刀枪，头戴金冠的猴子而已，仅此而已。野蛮和暴力是他们释放仇恨的唯一利器。你不是高高在上吗？你不是菩萨吗？那就让你不食人间烟火。他停止了对萧衍的食物供给，萧衍沉默了，他终于消停了，死神在一步步逼近他，其实他才是这个时代最大的一个俗人，他得到了世界上所有人其一生也得不到的东西，权力，改变历史走向的名声，他开创了一个王朝，并且成为了南北朝时期在位最长的一个皇帝，他享尽了人间的富贵，但是他仍不知足，要做天下之主，他一生都在算计，算计天下苍生，用自己虚幻的菩萨假象妄图让整个王朝的子民压抑自己的，成为精神上的和尚，克服食欲和，他清醒的认识到人们对金钱和权力的追逐实际上就是为了满足自己的食欲和，他幻想用佛家这把剃刀将皇朝男人全部阉割掉。不喝酒，不吃肉，不近女色是他对和尚定的标准，其实也是他对自己王朝整个男人的标准，他真正的目的是要像秦始皇当初设想的一样，自己的江山千秋万代。其实在他的潜意识中他是将自己当作秦始皇的，只是经过文化诗书熏陶的他，没有像始皇那样用苛政和暴力来实现自己的理想，他用佛家的思想幻想着抽去人的灵魂，让众生成为一具具只有佛系思想的行尸走肉，抛弃对自身的追逐，永远成为萧家的奴隶，世世代代臣服萧家王朝，用思想和文化让放弃本身追逐美食和美色的天性，而让自己变成牛和羊一样的供品，世代成为他萧家王朝餐桌上的食物和床上供他消子弟满足兽欲的玩偶。他的私心太大，他并不满足算计一个时代，他要算计整个他所能看到的整个人类历史，所以他要统一天下，可是他终究是人，是一个吃五谷杂粮的人，所以傲慢和偏见是他永远跨不过去的门槛，一生的成功骄傲着他的灵魂，让他自以为无所不能，遮迷了自己的双眼他以为自己就是天，可以操纵整个人类的命运，却未曾想到他的成功只是顺应天命而已，代天行运，他想自己的子民变成方便统治的牛羊，却又要赶着这群牛羊前去驱赶北方的虎豹。聪明的极致便是愚蠢，在一片瑞祥的佛音之中，萧衍悄无声息的死去，这个文化的暴徒和屠夫对整个人类和我们这个民族造成的伤害并不亚于那位让后人歌功颂德的成吉思汗。他毁掉了整个汉民族的纯洁，让汉民族丧失了最后一块领地，血液不再纯净，从他以后，所谓的汉民族再也没有秦时的皎洁的明月和汉时的漫漫雄关。有的只是胡人狡黠和超过人类极限的残忍，他的阉割和愚民思想仍旧让一代代统治者继承，让中国的历史仍旧沿习他一生的轨迹，我们从以后的唐朝宋朝明朝和清朝都可以清晰的看到他的思路，但每个朝代的创立者在天选之子的隐形光环下用武力打下属于自己的王朝，便有一群士大夫为他出谋划策，用儒释道将自己的子民阉