情况。

    这一关基本可以淘汰一半的人，剩下的都是记忆力过人的人，基本没有多大难度。

    第二部分是“经义”，这是考察圣人文字的理解情况。虽然隔了千年，语言有些不同，但是圣人文字精深却不晦涩，只要用心，都能理解圣人文字。

    第一关考剩下的一半人在这一关又会淘汰掉一半，剩下来的才算是真正的“读书人”。

    至于最后一关，才是真正的关键！

    经过前面两前，留下的都是有灵性的人。要想从成千上万的“学子”脱颖而出，就必须拥有折服成千上万“学子”的智慧和才干！

    最后高中的三名“文童生”，策论的文章会公开展示，这里是一点都做不得假的！

    “童生试”是所有“学子”接触的第一次考试，很多人此前没有任何的经验，因此因为紧张而影响了水平发挥的不在少数。

    朝廷本意是选出有才能的“学子”，对于答题速度倒并不苛求，所以“童生试”的时间比“秀才试”的时间都还要长，足有一天半的时间，答题时间非常充分。

    不过，真正优秀的“学子”大部分还是在第一天就交了卷子。

    李略深吸了一口气，然后翻开了卷子。

    第一部分的考题是《礼记》，这是出自“五经”，有道“何谓礼？纪纲是也。”，这就是“礼”。

    “题目倒不是很难。不过，《礼记》向来不是科考的主流，如今选择这个做题目倒是有些奇异了。”李略心中暗暗诧异。

    《论语》c《孟子》以及“五经”的内容，李略早已熟记，自然不是问题，立即提笔书写起来。

    第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是李略却知道，实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。

    李略前世从小学考到大学老师没少教育保持卷面分的事情，在古代更是这样，文科举的主考官对于文字笔法极其看重。

    沙沙~考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《论语》c《孟子》和“五经”上的内容。

    有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义文章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。

    这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。

    李略同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。

    第二部分是“经义”。共有五段文字，全部都是截取《论语》c《孟子》以及“五经”上的内容。

    “所谓‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。矜而不争，群而不党。一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”

    问，什么是“儒者四心”？

    李略蘸了蘸墨，微吟不语。《论语》c《孟子》和“五经”里有很多关于君子做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。

    儒者四心的内容已经充斥在这些经典的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。

    这其实是很考验每一个人对这些经典的考察和理解情况的。因为不同的人，“儒者四心”都会有不同的理解，写出来的自然也是不同的内容。

    李略微一沉吟，随即写下一行字：“子曰：‘君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。’儒者四心，即恻隐之心，是非之心，羞耻之心，以