一边听杨载福讲话，一边细细地端详他。见他双眼乌黑发亮，正应相书上所言“黑如点漆、灼然有光者，富贵之相。”左眉上方一颗大黑痣，又应着相书上所言“主中年后富贵”。对于相书，曾国藩既相信又不全信。他喜欢相人。一方面将别人的长相去套相书上的话，另一方面，他又看重这人的精神、气色、谈吐举止，尤重其人的为人行事。将两方面结合起来，去判断人之吉凶祸福。眼前这位杨载福，凭着他多年的阅历和相人的经验，两方面都预示着前程远大，只可惜埋没在芸芸众生之中，得不到出人头地的机会。应当指点他。曾国藩待杨载福说完后，问：“目今兵戈已起，国家正要的是壮士这等人才。不知壮士肯舍得排业，去投军么？”杨载福答：“家父从小就跟载福说过：学成文武艺，货与帝王家。我也常想，倘若这点能耐能被在位者赏识，为国家效力，今后求得一官半职，也能告慰先父在天之灵了。”“好！有志气！”曾国藩高兴地说，“鄙人与湖南巡抚有一面之jiāo，我为你写封荐书，你可愿去长沙投奔骆大人？”

    “愿意！”杨载福站起来，爽快地回答，“尽管长毛正在围攻长沙，别人都说长毛厉害，但载福不相信，我偏要在pào火之中进长沙。”

    杨载福即是杨岳斌，为避同治（载淳）、光绪（载）皇帝讳，由曾国藩建议改名岳斌，取文武兼备之意。杨载福是清朝名将。湖南吉首（乾州）人。曾随曾国藩镇压太平天国革命，累官湖北提督、福建陆师和水师提督、陕甘总督。

    举荐人才，在为官过程中不仅可以促进自己在官场上人际关系的和谐，为国家选出栋梁之才以利于造福黎民，还可以为有识之士提供一个展现才华的机会，实现自己的报复，不至于埋没人才，终老无闻。

    按照现代管理学的说法，重用贤人，其中至少应该有两个标准，第一是有能力，第二是有品德。无德无才、有德无才、有才无德，或者德胜于才、才胜于德，都不是最理想的人才类型。真正的人才应该凝固做到所谓“德才兼备”，一方面能够具有胜任一个职位的知识、技能和经验，另一方面能够具有相当的职业cāo守、能忠于自己的公司和团队、能给下属和同事发挥表率作用。

    历史上曾有一人兴邦，得一人而得天下者，举荐贤人对事业发展的重要xìng可见一斑。一个企业要发展得好，必须坚持任人唯贤，而不唯亲，学会用人之道。

    不在其位，不谋其政，为官之道

    【子曾经曰过】

    “子曰：不在其位，不谋其政。”

    -------《泰伯》

    【智者感悟】

    为官不在其位，不谋其政，既不可以擅离职守，也不可越权行事，各司其职，分工合作，才可能使政府正常运行。

    儒家主张为官不在其位，不谋其政。“谋政”的前提是要有其位。不管在什么位置上，都要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。

    《中庸》说：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵。素贫贱，行乎贫贱。素夷锹，行乎夷锹。素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”。意思是，君子安心于平常的地位，去做应做的本分事情，从来不羡慕本职以外的名利。身处在富贵的地位上，就做在富贵地位上的所应做的事；身处在贫贱的地位上，就做在贫贱地位上所应做的事情；身处在夷狄的地位上，就做在夷狄地位上所应做的事；身处在患难中，就做处在患难中所应做事情。这样，君子无论处在什么地位，都不会感到不安。其实不在其位，不谋其政最重要的一点就是要求各级官员要个安其位，努力做好自己的本职工作。曾子也说过：“君子思不出其位。”可以说这是曾子对“不在其位，不谋其政”的一种理解和诠释。一个人不要老想