于天下。陛下之才，举国无双，大秦乱局，正堪其用！”

    秦高道：“仁政者，爱民也！墨家有施行仁政的方法吗？”墨站起身，躬首一礼，道：“愿为陛下解忧。墨家行于天下，知秦之乱，不在于国，而在于民。民之乱也……”

    墨的一些理论，确实打动了秦高，他也站起来身来，躬首道：“大秦为天下百姓之国，民乱则国危。还请墨先生为我指点爱民仁国之政，朕必当为墨家请天下！”

    墨道：“陛下言重了，墨家必当为国而死！墨以大长老之名，为君解惑。”

    秦高把墨送走之后，不由的感叹，墨家果然不愧是天下两大显家之一。儒家被大秦朝廷压的抬不起头来，而墨家虽然隐于民间，却在思想上统治着整个大秦。看起来，似乎儒家和墨家，一样是讲仁政爱民的思想，但是现在秦高终有点明白。

    墨家的仁政爱民，不止是从思想上做到这一点，而且是从行动上。如果说，儒家的仁，是一种思想，那么墨家的仁就是一种行动。而分为三家之后，这三家也明显有了不同。比如仁脉，主张以仁治国，不仅有许多的仁政建议，而且还融合了诸子百家中许多的理论。

    比如融合了农家，认为民为仁的中心，于是他们主张爱民之外。还提出让民众生活的好，如果生活的好呢，这就需要国家把农家的思想传播下去。农家就是“民以食为天”的代表，他们讲求的是以农业、食物为本，认为只有吃饭了才能谈其他的。

    墨家还以仁为中心，融合了许多的理论，其中之一就是匠。不管是铁匠、木匠和石匠，他们认为，人类是使用工具的，因此，不管什么样的工匠，都应该注重生活。也就是他们认为，所有的工匠要服务于生活，而墨家的战之一脉不同，他们认为只有制造了强大的工具，才能统一民众。只有统一了民众，人们才会感受到仁政。

    因此战之一脉，一度在整个后周时期掀起了大范围内的战争。因为它的理论渐渐的偏离了墨子提出的“非攻”，而随着秦国统一之后，战之一脉拉拢了军队，成为军事方面的指导思想。战之一脉，先后影响了白家、李家，后来秦统一之后，战之一脉随着王家在军队之中，慢慢的消失在辽东地区。

    而与战之一脉不同的是，武之一脉。又称之为“义之一脉”、“侠之一脉”，它隐于民间。认为天下是不公平的，认为仁义才是墨家的主导思想。因此，他成为一支独立于外，又影响世间深刻的学说。武之一脉隐没于山林之后，这一届听说，他们找到了一个好苗子，想要复出。

    而真正让秦高吃惊的是，这武之一脉的“矩子”人选，他非常的熟悉。张良！没错，就是张良。没有想到，武之一脉选择的竟然是张良。其实，所谓的“武之一脉”，其实就是后世所说的游侠。当然，大秦时期，燕赵之国多仁义之士，这就是因为武之一脉在燕赵之间传播自己的思想。

    所以，一个到秦国的仁脉，后来秦始皇一统之后，弃而不用。仁脉遂隐于秦都，等待复兴的一天。而一脉为战脉，其实就是军事方面的理论和知识，融合了兵家的理论，最大限度的发挥出墨家其强大的实力。而王家正是现在最盛的家族，只是王家自从王贲退隐之后，只有王离一个在外的军事人才。

    而武脉，多流于民间，诸如许多战国时期的剑客，都是武脉的直接或者间接的影响者。后世也稍受影响，只是到了汉武帝之后，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的理论。这才使的墨家，真正成为了末流，消失于民间。松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读