错误不能摆脱  自责和不肯悔改，是对自己的虐待。

    “厚”应当有节有度，不能没有原则

    1、厚当有节

    厚黑学所主张的处世之道，最起码的规则就是在原则问题上决不能退让。一个人如果不敢坚持原则，以牺牲根本的东西来换取一时的苟安，他也就失去了做人的尊严和价值，在人们的眼中，这样的人只能是窝囊无能、懦夫的形象，只能是个“受气桶”的形象。

    不敢坚持原则的人最主要原因是不敢付出代价，以原则作jiāo易，以牺牲原则来维持自己看重的那一摊其实价值并不大的东西。反过来看，为原则抗争会付出什么呢？坚持原则是做人的起码要求，是一个人最重要的东西，坚持原则虽然可能会得罪别人，会损害现存利益，但却维护了自己最重要最应该维护的东西，是很值得的，在众人眼中，你仍然是一个敢于维护原则的好形象，这难道不比作无谓的“厚”更值得吗？

    原则是“厚” 的最后界限，可以称得上原则的主要有以下几种：

    （1）不能“厚”得命都丢了。

    生命为人的第一要素和立身之本。一个人失去了生命，什么也无从谈起。因此，在生命受到侵害的时候，切忌不可“厚”。否则，把命给丢掉了，还有什么意义呢？在这方面，一定要注意分清轻重缓急。而且，切不可把目的和手段弄颠倒了。因为，“厚”并不是我们生存的目的，它只是一种手段，只是为了使我们活得更好。而生命的珍惜和生活的充实才是我们的目的。为了“厚”而牺牲或白白丢掉了自己的xìng命，不能不说是一种愚蠢。

    （2）人格、国格不可丢。

    厚黑学虽然主张一个人脸皮不妨练得“厚”。但强调一定要维护自己的起码尊严和面子。常言道：树活一张皮，人活一张脸。当一个人的尊严受到伤害时，如果不起而反抗，那就是堕落的开始。

    如果说一种生物xìng的生命对于每个人来说，在受到侵犯和威胁的时候，不可再“扮厚脸”，那么，作为一个民族，一个国家，它那精神xìng的生命，它的民族尊严，国格，对于这个民族的成员，这个国家的公民来说，在一旦受到侮辱和欺凌的时候，也是无论如何都不可再“厚” 的。失去了它，一个人活在这个世界上，也将是毫无意义的。

    有一个中国留美学生，课余之暇，在某一饭馆兼任洗碗。厨房的监督，是个典型的美国人，他也很慷慨，常常把一些厨房卖剩下的食物给那学生吃，不过他也很罗嗦，常常在留学生工作时，站在一旁“演讲”，说：“你太幸运了，我们的政府批准了你来这里读书，现在我又给你一份工作和许多食物，使你连饭钱都省下来了……”

    有一次，这位监督又用同样的方式问洗碗的人“重播”，这位留学生一下站起来，指着监督的人说：“再说下去，我就要一拳打破你的鼻子！”

    监督一愣，说：“只有共产党才能打我们美国人，难道你是共产党人？”他所得到的答复是：

    “凡是有自尊心的人，都有胆量打你！”

    自从那位留学生声言要打破美国厨房监督的鼻子后，他所受的待遇已大为好转，好转的原因倒不是那美国人欺善怕恶，而是他重新有一种观念，知道要尊重别人的自尊心。

    朋友之间也应该明辨是非，不能为友情，而予大是大非于不顾。

    曾国藩和左宗棠就是一对好朋友。曾国藩对左宗棠爱护备至。左宗棠每打一次胜仗，曾国藩就竭力保举一次，数年之间，左氏由襄办军务，至浙江巡抚，再至闽浙总督，成为和曾氏齐名的重臣大吏。左氏也在公开场合明言：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。”说明两个朋友之间知jiāo之深。故世称曾左。但在大事大非面前，他们并没有