律师，律师拿表出来，计时间，所有人都骂这个律师：什么事都不做还死要钱。所以美国的律师可能劝我们说不要告了，告是没有好处的，因为他照样有钱可赚；而中国的律师如果劝我们不要告，那他一毛钱收入都没有，所以他就极力主张我们去告，还说一定赢，不可能不赢。

    所以，我们要好好地去想一想整个状况，然后再把整个讼卦六爻去看一看，就会知道：站在不告的立场来告，才不会乱告，才不会告得两败俱伤。非不得已还是要告，但是告了以后要寻求和解，实在和解不了，还是要坚持，因为我们发现和解一次不成，再一次寻求和解，双方就会各退一步，事情就解决了。诉讼是用来化解问题的，不是用来告倒任何人的，用这种精神来诉讼就比较合乎《易经》的道理。

    《易经》告诉我们，只有站在化解问题的立场上提起诉讼，才能尽量避免两败俱伤。然而，如果想要达到“终吉”的结果，那么讼卦的卦主就起到了至关重要的作用。卦主是每个卦的主导，它统领其他五爻，起控制作用。那么讼卦的卦主是哪个爻呢？它又告诉我们什么道理呢？

    讼卦它的卦主实际上是九五，意思是说，这家公司只要总经理的观念正确，他认为设法务部是为了防止诉讼，而不是为了提起诉讼，就这么一念而已，整个公司的气氛就不一样了。如果这个总经理jiāo代法务部： 有任何侵犯我们权益的，就要告，那法务部就会尽量地去找可以告的机会，到处去告，最后弄得公司内部人心惶惶，外部声名狼藉。

    中国人的观念是说两个人要告到底，就是两个人都不对，要不然怎么会告到这个地步呢？我们常说一句话，一个巴掌拍不响 ，凡是响的都是两个巴掌一起拍，不可能只有一个完全是错的。我们看到两个中国人吵架，那吵架的两人一定都有不对，不然怎么会吵架？中国人有个想法，就是说对错其实不用我们自己讲的，别人讲的才算，我们两个人讲的不算，这个就叫做公道自在人心 。这个公道自在人心是法律条文里面所没有办法规范的，但是在中国社会是非常管用的。

    西方人是法官判了算，中国人是大家嘴巴说了算，所以我们看那个品字，三个口，就是众人都说怎么样就是怎么样。一个人要经得起人品，所以叫人品人品。“这个人人品不错”，就是大家众口一致说“这个人人品不错”，有人告他，那八成是别人乱告。中国人经常在法院没有宣判以前我们就心里有数，这也是我们跟西方人不一样的地方。

    我们现在可以看出来，整个讼卦大家要注意的一个字，叫做惕。做一个君子，做任何事情之前，要先想：我这样会挨告吗？会不会最后逼得我去告别人？ 如果两个都不会，就再斟酌斟酌，然后才放手去做，这就是正确的态度。如果心想：管他的，做了再说，有人告我，我就告回去， 那就天下大乱了。

    由此看来，不管结果如何，诉讼对于任何人来说，都是一件极其繁杂拖累的事情。所以讼卦告诉我们，一定要力求免于诉讼，才能得到“终吉”的结果。那么，通过学习凝聚着中国古老智慧的《易经》，能否让我们化除讼累，得到双赢和吉祥的结果呢？

    现在我们大多数人都把人治和法治分开来想，其实这是错误的。世界上没有绝对人治的国家，也没有绝对法治的国家。每个国家都有法，家都有家法，公司还有公司法，国家怎么可能没有法呢？

    《易经》的观念认为全世界只有两种国家：一种国家人治大于法治，一种国家法治大于人治。因为yīn中有阳，阳中有yīn，我们承认像美国那样的国家是法治大于人治，但是美国有信用很好的人，难道中国一个都没有吗？美国也有没有信用的人。有些人把美国信用很好的人跟中国信用很差的人去比，居心何在？我们要不要像西方人那样动不动就告，我没有