。“解前 后左右”即步兵cāo典前转、左转之类。过劳者则令更番休息。

    （酉）号令第七十

    １　安国之道，道任地始，地 得其任则功成，不得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主；吏卒民多心不一者， 皆在其将长，诸行赏罚及有治者必出于公。

    此总言处事须先有豫备，一秉大公，如果吏民疑心，其责应将 与长官负之。

    任，用也，“道任地始”犹言其道从任 地为始，即是先要能适应地利。

    ２　王数使人行劳赐，守边城关塞、备蛮夷之劳苦者，举其守率之财用有余、不足，地形 之当守边者，其器备常多者。边县邑视其树木恶则少用，田不辟、少食，无大屋、草盖，少用 桑。（多财，民好食。）为内堞，内行栈，置器备其上。城上吏、卒、养皆为舍道内，各当其 隔部；养、什二人。为符者曰养吏一人，辨护诸门。门者及有守禁者皆无令无事者得稽留止其 旁，不从令者戮。敌人但至，千丈之城，必郭迎之，主人利，不尽千丈者勿迎也，视敌之居曲 众少而应之，此守城之大体也。其不在此中者，皆心术与人事参之。

    此约言守城之大体，凡书所未载，则当斟酌情形施行之 。

    首四句言国王要周知四处守备情形。数，屡也，行劳赐即巡问 兼犒赏也，举者举报也，守率即守帅，（见未篇６节，孙疑作“卒”，非是。）“不足”下应 补“者”字，谓国王应频频使人慰问及赏赐守边劳苦之 将士， 且视察各地财政有余或不足，某处地形险要当守，又某处器具豫备常充足，均分别报告之 。

    次三句言节约之必要。恶，缺乏也，辟，开辟也，“大”疑当 作“土”，草盖，茅盖也，凡边地林木缺乏者应节约木料，土地多未开垦者应节约食料，无土 屋、茅舍者应节约桑树，因桑枝可作支蓬用也（屈桑木见通典一五二）。孙解“少用”为“材 木不足共用”，“少食”为“田荒农惰则食不足”（吴从其说），则文意不完。孙又 谓“

    少用桑”为“少车乘”之误；按上文两句“恶”与“少 用”对举，“

    不辟”与“少食”对举，本句“无”与“少用 ”对举，文例同一。若依孙改，则“少车乘”与“无土屋草盖”并非互相针对之文，故知其不 然也。运本及吴作“少用乘”，亦是难通，试问无“土屋草盖”与“少用乘”有何联系耶？“ 多财民好食”一句，孙谓下有脱误，余以为此句实“财用有余”之注，今混入正文，故似有脱 漏。好食则食易不足，应行节约，巡视边备者所应注意也。

    内堞见子篇７４。行栈见子篇４９。

    公羊传宣公七年何休注“炊烹曰养”，则今之炊事兵也，每十 人设炊事兵二人（什二人）。“隔部”是所守分地，故住舍须与相近。

    掌符信者名曰“养吏”。辨即今“办”字。守门者应监视无事 之闲人，使不得滞留于稽查门禁者之旁，所以免jiān宄混入。

    “但”字不误，今粤语常说“但逢”，犹云“每逢”也。“千 丈”系指城周言，大城须出兵拒敌于郭外，小城（“不尽千丈”即不及千丈。）可坐待之，要 须视敌人部曲（即“居曲”）多少而因应之，示人以兵法贵变 通，不能死守书本也。

    ３　凡守城者以亟伤敌为上，其延日持久以待救之至，不明于守者也，能此，乃能守城。

    此言守城以急败敌人为最要，坐待援兵为不智。

    ４　守城之法，敌去邑百里以上，城将如今尽召五官及百长以富人重室之亲，舍之官府， 谨令信人守卫之，谨密为故。

    此言敌寇将到时处置城内官长、绅富的亲属之法。

    “如今”不误，粤中俗语尚偶用之，略同于英文之now then