子篇６５节“适人为穴而来，我亟使穴师迎而穴之 ，为之具内弩以应之”三句，苏以为本篇之文，或可接在此处。周书三一韦孝宽传：“遂于城 南凿地 道，……孝宽复掘长堑要其地道，仍饬战士屯堑，城外 每穿至堑，战士即擒杀之。又于堑外积柴贮火，敌人有伏地道内者，便下柴火，以皮? 吹之 ，吹气一冲，咸即灼烂。”

    如未知敌穴所在，则须用穿井方法；此系临时之井，故五步而 为一，与子篇２７节百步一井异。“傅城足”者，贴近城根，使易于审听。至于井之深浅，随 地势高低而异，下地，低地也。太白yīn经云：“天井：敌攻城为地道来攻，反自于地道上直下 穿井以邀之，积薪井中，加火熏之，敌人自焦灼矣。”

    同? ，封也，●，生革也。太白yīn经云：“地听：于城中八 方穿井，各深二丈，令人头覆戴新瓮（即瓮），于井中坐听，则城外五百步之内有掘城道者， 并闻于瓮中，辨方所远近。”通典云：“以新罂用薄皮裹口如鼓。”又德安守城录云：“闻虏 于太山庙穴地道，高广丈有半，将由景福寺出，公集僚属议。”张斌曰：“兵法当设瓮听，以 无目人司之，知其远近。”皆此种罂听之遗法，用瞽目人者取其用心专一。

    ３　令陶者为瓦窦，长二尺五寸，六围，中判之，合而施之穴中，偃一、覆一，善涂其窦 际，勿令泄，两旁皆如此，与穴俱前，下迫地，置康若? 其中，勿满，? 、康长亘窦，左右俱 杂，相如也。穴内口为灶，令如窑，令容七八员艾，（左右窦皆如此，）灶用四橐。穴且遇， 以颉皋冲之，疾鼓橐熏之，必令明习橐事者勿令离灶口。连版：以穴高下、广陕为度，令穴者 与版俱前，凿其版，令容矛，（参分其疏数，）令可以救窦。穴则遇，以版当之，以矛救窦， 勿令塞窦；窦则塞，引版而●，过一窦而塞之，凿其窦，通其烟，烟通，疾鼓橐以熏之。从穴 内听穴之左右，急绝其前，勿令得行。若集客穴，塞之以柴涂，令无可烧版也。然则穴土之攻 败矣。

    此节详述以穴御穴之法。通典云：“审知穴处，助凿迎之，与 外相遇，即就以干艾一石，烧令烟出，以板于外密覆穴口，勿令烟泄，仍用? 袋鼓之。”即就 本节所言加以变通者，? 袋系近世所用之羊皮风箱。

    ? 窦，旧本作“月明”，王校改为? 罂，“明”字与“罂”字 之上截虽多少相似，但寻绎全节文字，殊不可信。下文百余字都未说及“罂”，而“窦”字共 九见，若上文未说“窦”，则“窦”字突如其来。且瓦罂是整个的，有底的，如果要破分为两 边，固易碎坏，而且燃、? 生烟，必须用管状物品而后可以通流，如果制? 罂来应用，临时 又须除去其底，有种种不方便，故知陶者所制的断是“? 窦”，必非“? 罂”，兹依所考校正 。

    泻水之口，通称为“窦”，近世或以木制，或以瓦制，瓦制者 为圆管状，像自来水管，但本书所用者系中破为二（即“中判之”，判，分也。），一仰（偃 ，仰也。）一覆，合之仍成圆管，岂古代陶艺未甚发达，故两片分制，抑或如此而后便于配放 、? 欤？

    六围，王校改为“大六围”，但从下文观之，每穴不止一窦， 大六围就大约三丈，径约一丈，殊背事理。余以为“六”应“大”之讹，即大一围也，依此， 则径约尺余。又旧说，五寸亦曰一围，惟墨子书之一围，均就一抱言之。

    “偃一覆一”下，旧本有“柱之外善周涂其傅柱者勿烧柱者勿 烧柱善涂其窦际勿令泄两旁皆如此与穴 俱前”一段，毕以第二个 “柱者勿烧”四字为衍文，“柱善涂其窦际”为一句，孙从之，并云“三十四字并说穴柱，与 上下文不相蒙，疑当在后文无柱与柱jiāo者下”；吴又沿用其说。今细审之，孙说实未尽合；“ 柱之外