涕沾襟，卧者涕jiāo颐。(曹cāo曰：皆持必死之计。〕投之无所往者，诸、刿之勇也。故善用军者，譬如卫然。卫然者，恒山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中身则首尾俱至。敢问：贼可使若卫然乎？曰：可。夫越人与吴人相恶也，当其同舟而济也，相救若左右手。是故，覆马埋轮，未足恃也；(曹cāo曰：方马，缚马也。埋轮，恃不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。〕齐勇若一，整之道也；刚柔皆得，地之理也。(曹cāo曰：强弱一势也。〕故善用兵者，携手若使一人，不得已也。(曹cāo曰：齐一貌也。〕将军之事，静以幽，正以治。(曹cāo曰：谓清净幽深平正也。〕能愚士卒之耳目，使无知；(曹cāo曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。〕易其事，革其谋，使民无识；易其居，迂其途，使民不得虑。帅与之登高，去其梯；帅与之深入诸侯之地，发其机。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。(曹cāo曰：一其心也。〕聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。(曹cāo曰：险，难也。〕九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察也。(曹cāo曰：人情见利而进，遭害而退。〕凡为客：深则专，浅则散。去国越境而师者，绝地也。四彻者，衢地也。入深者，重地也；入浅者，轻地也。背固前隘者，围地也；背固前敌者，死地也。无所往者，穷地也。是故，散地，吾将一其志。轻地，吾将使之偻。(曹cāo曰：使相jiāo属。〕争地，吾将使不留。(曹cāo曰：地利在前，当速进其后也。〕jiāo地，吾将固其结。衢地，吾将谨其恃。重地，吾将趋其后。(曹cāo曰：掠彼也。)（按：一作“重地，吾将继其食”，故曹cāo有此注。）覆地，吾将进其途。(曹cāo曰：疾过也。〕围地，吾将塞其阙。(曹cāo曰：以一其心也。〕死地，吾将示之以不活。(曹cāo曰：励士心也。〕故诸侯之情，殆则御，(曹cāo曰：相持御也。〕不得已则斗，(曹cāo曰：势有不得已也。〕过则从。(曹cāo曰：陷之甚过，则从计也。〕是故，不知诸侯之谋者，不能预jiāo；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。(曹cāo曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕四五者，一不知，非王霸之兵也。(曹cāo曰：四五者，谓九地之利害。或曰：上四五事也。〕彼王霸之兵：伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其jiāo不得合。是故，不养天下之jiāo，不事天下之权；伸己之私，威加于敌：(曹cāo曰：jiāo者，不结成天下诸侯之权也，绝天下之jiāo，夺天下之权，故威得伸而自私。〕故国可拔也，城可隳也。(曹cāo曰：言军法令不豫施悬之，《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功作赏。”无法之赏，无政之令。犯三军之众，若使一人：(曹cāo曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕犯之以事，勿告以言；(曹cāo曰：兵尚诈。〕犯之以害，勿告以利。(曹cāo曰：勿使知害。〕投之亡地然后存，陷之死地然后生。(曹cāo曰：必殊死战，或在死亡之地，亦有败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”〕夫众陷于害，然后能为败为胜。故为兵之事，在顺详敌之意，(曹cāo曰：佯，愚也。或曰：彼yù进，设伏而退；彼yù去，开而击之。〕并力一向，千里杀将，(曹cāo曰：先示之以闲空虚弱之处，敌则并向而利之，虽千里可擒其将也。〕(一曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。〕此谓巧事。(曹cāo曰：是成事之巧也。一作是谓巧攻成事。〕是故，政举之日，无通其使；(曹cāo曰：谋定，则闭关梁、绝其符信，勿使通使。〕励于廊上，以诛其事。(曹cāo曰：诛，治也。〕敌人开，必亟入之，(曹cāo曰：敌有间隙，当急入之也。〕先其所