cāo曰：藏形也。〕可胜，攻也。(曹cāo曰：敌攻己，乃可胜。〕守则有余，攻则不足。(曹cāo曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有余。〕昔善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保全胜也。(曹cāo曰：喻其深微。〕见胜，不过众人之所知，非善者也；(曹cāo曰：当见未萌。〕战胜，而天下曰善，非善者也。(曹cāo曰：争锋者也。〕故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。(曹cāo曰：易见闻也。〕所谓善者，胜易胜者也。(曹cāo曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其不可胜也。〕故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。(曹cāo曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。〕故其胜不殆，不殆者，其所措胜，胜败者也。(曹cāo曰：察敌必可败，不差忒也。〕故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。(曹cāo曰：有谋与无虑也。〕故善者，修道而保法，故能为胜败正。(曹cāo曰：善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。〕法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。(曹cāo曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。〕地生度，(曹cāo曰：因地形势而度之。〕度生量，量生数，(曹cāo曰：知其远近广狭，知其人数也。〕数生称，(曹cāo曰：称量己与敌孰愈也。〕称生胜。(曹cāo曰：称量之故，知其胜负所在也。〕故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。(曹cāo曰：轻不能举重也。〕称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。(曹cāo曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。〕

    势篇

    (曹cāo曰：用兵任势也。〕

    孙子曰：凡治众如治寡，分术是也。(曹cāo曰：部曲为分，什伍为数。〕斗众如斗寡，形名是也。(曹cāo曰：旌旗曰形，金鼓曰名。〕三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。(曹cāo曰：先出合战为正，后出为奇。〕兵之所加，如以投卵，实虚是也。(曹cāo曰：以至实击至虚也。〕凡战者，以正合，以奇胜。(曹cāo曰：正者当敌，奇兵击不备。〕故善出奇者，无穷如天地，无竭如河海。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；(曹cāo曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。〕战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。(曹cāo曰：发起击敌也。〕故善战者，其势险，(曹cāo曰：险，疾也。〕其节短：(曹cāo曰：短，近也。〕势如[弓广]弩，节如发机。(曹cāo曰：在度不远，发则中也。〕纷纷纭纭，斗乱而不可乱；(曹cāo曰：乱旌旗以示敌，以金鼓齐之也。〕浑浑沌沌，形圆而不可败。(曹cāo曰：车骑转也。形圆者，出入有道，齐整也。〕乱生于治，怯生于勇，弱生于强。(曹cāo曰：皆毁形匿情也。〕治乱，术也；(曹cāo曰：以部曲分名数为之，故不可乱也。〕勇怯，势也；强弱，形也。(曹cāo曰：形势所宜。〕善动敌者：形之，敌必从之；(曹cāo曰：见羸形也。〕予之，敌必取之。(曹cāo曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。〕以正动之，以奇待之。(曹cāo曰：以利动敌也。〕故善战者，求之于势，弗责于民，故能释民而任势。(曹cāo曰：求之于势者，专任权也。不责于人者，权变明也。〕任势者，其战民也，如转木石。木石之xìng：安则静，危则动；方则止，圆则行。(曹cāo曰：任自然势也。〕故善战者战民也，如转圆石于千仞之山，势也。

    实虚篇