谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎（《史记》引二语）；时至不行，反受其殃（《说苑》引四语）。非时而生，是为妄成，故夏条可结，冬冰可释（《艺文类聚》引太公作“折”），时难得而易失也。”〔《意林》引《太公金匮》云二卷。〕

    武王问太公：“今民吏未安，贤者未定，何以安之？”太公曰：“不须兵器，可以守国。耒耜是其弓弩，杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。〔《御览》三百十六引《太公金匮》，今本《六》本此，衍为〈农器篇〉。〕

    武王伐殷，出于河。吕尚为右（《类聚》作“后”，《御览》无），将以四十七艘舫（《类聚》作“船济”）于河。〔〈文选．王仲宣从军诗〉注引〕

    武王东伐，至于河上。雨甚雷疾。周公旦进曰：“天不佑周矣。意者，吾君德行未备，百姓疾怨邪？故天降吾灾，请还师。”太公曰：“不可。”武王与周公旦望纣，纣陈引军，止之。太公曰：“君何不弛也。”周公曰：“天时不顺，龟不兆，占筮不吉，妖而不祥，星变又凶，固且待之，何可驱也（王逸《楚词》注引《六》）。”武王问太公曰：“yù兴兵深谋，进必斩敌，退必克全，其略云何？”太公曰：“主以礼使将，将以忠受命！国有难，君召将而诏曰：‘见其虚则进，见其实则避。勿以三军为贵而轻敌，勿以授命为重而苟进，勿以贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩士为必然，勿以谋简于人，勿以谋后于人。士未坐，勿坐；士未食，勿食；寒暑必同，敌可胜也。’”〔同上引〈犬〉。今本〈龙．立将篇〉袭之。〕

    周初，武王问太公曰：“敌人先至，已据便地，形势又强，则如之何？”对曰：“当示怯弱，设伏佯走，自投死地。敌见之必疾速而赴，扰乱失次，必离故所，□入我（此下有缺文或是叠下一“伏”字）伏兵，齐起急击，前后冲其两旁。〔《通典》一百五十三〕

    天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。〔《御览》引《六》〕

    容容熙熙，皆为利谋；熙熙攘攘，皆为利往。〔同上，引《周书》〕

    车骑之将，军马不具，鞍勒不备者，诛。〔《御览》引《六》〕

    太公誓师，后至者斩。〔《御览》引《桓范要义》，〈史记．司马穰苴列传〉：“军法：约期而后至者，斩。”当本之太公。〕

    太公曰：“凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。〔《通典》引〕

    武王问太公曰：“贫富岂有命乎？”（《艺文类聚》引“成王问太公：贫富岂有命乎？将理不得其意。”）太公曰：“为之不密，密而不富者，盗在其室。”武王曰：“何谓盗也？”公曰：“计之不熟，一盗也。收种不时，二盗也。取fù无能，三盗也。养女太多（谓资赠多），四盗也（《颜氏家训》“盗”作“费”）。弃事就酒，五盗也。衣服过度，六盗也。封藏不谨，七盗也。井灶不利，八盗也。举息就礼，九盗也。无事然镫，十盗也。如取之，安得富哉？”武王曰：“善。”〔《御览》四百八十五引《六》，《艺文》节引，《颜氏》同。〕

    武王平殷，还，问太公曰：“今民吏未安，贤者未定，何以安之？”太公曰：“无故无新，如天如地（《御览》三百二十七引《六》）。得殷之财，与殷之民。共之，则商得其贾，农得其田也。一目视则不明，一耳听则不聪，一足步则不行。选贤自代，上下各得其所。”〔同上引。〕

    武王问太公曰：“天下精神甚众，恐后复有试余者也。何以待之？”师尚父曰：“请树槐于王门内路之石，起面社，筑垣墙，祭以酒脯，食以牺牲，尊之曰社。客有非常，先与之语；客有益者入，无益者距。岁告以水旱，与其风雨泽流，悉行除民所苦。”〔《御览》五百三十二引《太公金匮》〕