风，艮名凶风，坤名刚风，巽名小弱风，震名婴儿风，离名大弱风（引同上。当系《隋志》．《太公兵法》中语，或单称《兵书》，萧吉曰此兵家观客主盛衰，候风所从来也。）又曰：刑上风来：坐者，急起；行者，急住。〔同上。〕

    阳生甲子不足，戌亥仍为天门；yīn生甲午不足，辰巳仍为地户。阳界甲寅不足，子丑仍为鬼门；yīn界甲申不足，午未仍为人门。阳盛甲辰，卯为之隔；yīn兴甲戌，酉为之隔。〔引同上。〕

    《太公兵法》曰：“武王问太公：‘胜负何如？’太公对曰：‘夫纣之行，不由理积，其酒池赋敛，甚数百姓苦之。’”〔宋《御览》六百二十七引〕人主举善，则天应之以德；恶，则天应之以刑。〔同上引《太公》，《群书治要》引《六》袭之。〕将谋yù密，士卒yù一，攻敌yù疾。〔《御览》．《吴子》逸文引《军志》，吴子曾传《左传》。〕

    先人有夺人之心，后人有待其衰。允当则归，知难而退。有德不可敌，逐寇如追逃。〔以上《左传》引《军志》，《传》凡称前志，多属《逸周书》；或史佚，则称《军志》者，必《太公》也。〕

    将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。〔《通典》引，《御览》作《吴子》，盖《吴子》所引者。今本〈六．奇兵篇〉改“为动”作“锐”。〕右背山陵，前左水泽。〔《史记》引《兵法》与《孙子》不同，杜牧《孙子》注引《太公兵法》：“军必左水泽，而右邱陵。”盖括司言，知此引《兵法》属《太公》也。此之言背谓后也，与前相对。〕

    武王伐殷，兵至牧野。晨举脂烛，推掩不备。〔《论衡》引《太公yīn谋》见《艺文类聚》及《御览》三百十六。〕

    春为牝陈，弓为前行；夏为方陈，戟为前行；六月为圆陈（《通典》作“季夏”），矛为前行；秋为牡陈，剑为前行；冬为伏陈，为前行。（萧吉《五行大义》引《周书》云此，“武备”亦依五气也。知出《兵法》。）是谓五陈。〔《通典》连上引，多此一句“近人采入”，〈逸周书．月令〉逸文。〕

    春以长矛在前，夏以大戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀（《抱朴子》作“盾”）在前，此行军（《抱朴子》）四时应天之法也。〔《御览》三百三十九引《六》分为“五选”，已见《说苑》所引，知连上，确系《兵法》，又见《抱朴子》。〕

    从孤击虚，万（《御览》引作“高”，误）人无余一，女子当丈夫。（《抱朴子》引《太公兵法》又相传古《甲书》引此作《黄石子》，足见《黄石公记》之果出《太公兵法》也。）风鸣叶（《御览》作“气”，非）者，贼在十里；鸣条者，百里；摇枝者，四百里；金器自鸣及焦器（《御览》作“气”，下无“鸣”字〕鸣者，军疲也；气如惊鹿，败军气也。〔同上。上言风角，下言雪。〕

    大师吹律合声。商则战胜，军士强。角则军扰多变，失士心。宫则军和，士卒同心。征则将急数怒，失士心。羽则军弱，少威明。〔郑康成〈周礼．春官〉注引《兵书》按隋以前人引《太公兵法》或曰《兵书》，〈正义〉以为武王出兵之书。〕

    第五篇

    国不可以从外治，将（《孙子》注作“君”）不可以从中御。〔《通典》引《太公》，今〈六．立将篇〉袭此二语，以为将答君之词，贾林《孙子》注沿其误。〕

    神农之教曰：“虽有石城千仞，汤池百步，带甲百万，无粟，弗能守也。”〔晁错引。案应劭《风俗通》述《孙子》云：“金城汤池而无粟者，太公、墨翟弗能守之”，则知此为《太公书》所有。唐．员半千亦引作《军志》，《群书治要》所引〈虎〉亦述“神农之禁”也。〕

    国柄借人，则失其威（今本〈六．守土篇〉作“无借人国柄，借人国柄则失其权”。）