记得自己刚刚接触基督教的时候，讨论一些问题，不是与基督徒讨论，也不是向牧师求教，却是与一群不信耶稣，对基督教的教义也不了解的人讨论。当时大家的一个印象，就是耶稣可能是历史上一个能力高强的医生，又是孔夫子那样的道德学说的倡导者。

    医生这个职业对职业道德的要求很高。一般来说，服务者和顾客之间的关系主要是利益关系。但医生医治好一个病人后，这个利益关系就反而中断了。好的医生还会教导病人如何预防疾病。医生的职业道德，是关心人的生命，关心人的疾苦超过关心经济利益。

    作为一个道德学说的倡导者，是要身体力行地对自己的学说进行实践的。而最佳的实践职业，或许就是医生了。中国历史传说中有两个名医，一个是扁鹊，他的一个重要故事是无法医治一个骄傲的君王，不得已逃跑了。而这个骄傲的君王不得医治的原因，是反复声称“寡人无疾”，直到病入膏肓。另外一个是华佗，传说中他想替猜忌心很重的曹操三国时期的一强势诸侯做开颅手术，被当作谋反杀害了。他在去世前将医学著作留给一个狱卒，却被这个狱卒的妻子私下焚烧了。当时焚烧华佗那可以拯救无数生命的医学著作的那个无知的妇人是这样说的：“华佗这么高的医术，都被杀头了，他的医书有什么用？”大概她内心里还想着，华佗也成为了自己丈夫的囚徒，还是狱卒这个职业好。

    医生的职业道德中，还包括承担为拯救生命而丧失生命的风险。这有技术性的，因为医生必须要接触各样的病原。这也有道德性的，在黑暗的年代，权势者会因为猜忌而杀害医生。

    《约翰福音》是爱的福音，对医治的强调，明显少于其他三本福音书。《约翰福音》只是在第四章结束和第五章开始时简略地提到了医治。后来在第九章，用了整章记述了因耶稣治好一个先天盲眼者的神迹，导致的其他者的辩论，以及包括被医治者的多人的属灵争战。但经文中对医治本身的记载却极其简练。神的爱本身就是各样属灵问题的医治良方，《约翰福音》的中心是彰显爱，从的角度考虑，较少地提到医治，以保持主题清晰，也是很正常的。

    其实耶稣本人并不是医生，从人的角度看，他是木匠的儿子。很多学者认为他传道前也做过木匠，对建造和修理很有体会。耶稣医治人靠的是神迹。《路加福音》的作者路加在成为使徒前的职业却是医生，若我们相信他本人的见证的话，就当相信他能鉴别神迹医治与医术医治的区别。

    现代医学诞生在基督教为主体信仰的西方社会，护士这个职业更是一位基督徒在残酷的战争环境中首创的，这些也是基督教对社会的正面影响的间接证明。

    请允许我用《路加福音》的经文摘录介绍耶稣的医治。

    《路加福音》1:14 提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见，又传给我们的。这些事我既从起头都详细考查了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。

    注解：《路加福音》一开始，就表明这本书原始写作的目的，是以一个医生的名义，向对福音信息有兴趣的一位罗马官员写书，为耶稣作见证。

    《路加福音》5:1216

    5:12有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，就必能叫我洁净了。”

    注解：大麻疯是一种传染性极强的皮肤病。得这种病的人极其痛苦，有人甚至用瓦片来刮自己的皮肤止痒止痛。这种人也常是被人拒绝。

    5:13 耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”大麻疯立即就离了他的身。

    注解：根据《旧约圣经》的规定，大麻疯患者必须隔离。耶稣却主