注解：救人救到底。这个好撒玛利亚人不仅从犯罪现场将他救走，还特别细致地医治和照顾他，并首先预支银钱。据国际研读版《圣经》的注解，这预支的钱约够那人住两个月的店。又承诺回来时结清一切救这人的帐。从属灵的含义上看，耶稣实际上也是在说赐人永生的救赎。

    10:36 “你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”

    10:37 他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

    注解：耶稣是洞察人心的，也具有深深的怜悯。尽管面临着这个律法师的试探，他依然在鼓励和引导这个律法师。在他讲述的这个故事中，他故意颠倒了对应的思维，希望能让这个律法师谦卑下来。律法师说的是爱邻如己，耶稣却给了他一个神学见解上可能不如他，在义上面却足够做他的榜样的撒玛利亚人，让他不得不承认有怜悯心的才是真正的邻舍，并让他学习来自邻舍的爱。若这律法师能谦卑下来，不以自己的神学见解为荣，倒以这撒玛利亚人的义为学习的榜样，并因此接受耶稣的救赎的话，他询问的目的就达到了。耶稣说这故事，也是要鼓励我们这些得救的罪人，学习这个好撒玛利亚人的行为。

    撒玛利亚人并不在犹太人传统中的耶路撒冷城敬拜神，而是在基利心山上敬拜。在《约翰福音》的撒玛利亚妇人的故事中，那有罪的妇人就该在何处敬拜神向耶稣发出询问，并引发出耶稣一段著名的回答：“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”《约翰福音》4:2324也就是说，敬拜神的真正地点，是我们的内心。

    相应地，“好撒玛利亚人”起怜悯心救人的行为，就是一个用心灵和诚实拜神的人，发自内心的行为。

    在这个故事中，经文对我警告最多的是那个文士的那句话“他要显明自己有理”。我们应该相信，耶和华是创造天地和地球，以及天地间所有真理的源泉的神。谁能在神的眼中显明自己呢？

    这个故事还告诉我另一个灵感，这和总统的答案是一致的，是关于他的个人成功的问题。他说，他不是去想他想达到什么，而是试图找到一些他深感兴趣的事情并尽力去做。在他成为参议员，最后成为美国总统之前，他发现他愿意帮助其他人，通过公众服务为他人带来好处。年时他工作了25年。现在他回头看了，即使他没有成为总统，他仍然可以为自己的生活感到自豪，做他想做的好事。在这个故事里，耶稣告诉这个文士同样的事情，不只是想如何获得永生，而是要开始试着跟随爱人如己的良好榜样。一旦有人真正开始走这条道路，他就会知道自己在这条道路上行走是多么困难，他会谦卑地寻找到走同样的道路的同伴，也会敬佩耶稣的牺牲和别人的牺牲，他自然也将接受耶稣的救恩。

    耶稣对律法师的同情和指导也是对我的一个深刻的指导。耶稣没有直接验证他的“道理”，但告诉他一个有关“同情，爱和救恩”的感人的故事。在追随我们的主上帝的道路上，在“推理”中太多的纠缠和挣扎并不符合上帝的方向，只会拖延我们跟随他的脚步。有些章节我强调“推理”，帮助有疑问的兄弟姐妹们突破障碍。有许多兄弟姐妹通过爱的工作为上帝做更好的见证。他们的见证要好得多。愿神原谅我的缺失。

    另外，我们要知道，推理和质疑还是有区别的，因为总会有些事情难以完备解答。例如，有人问过我一个与他个人完全不相干的问题，如果一个小宝宝死了，他会去天堂吗？如何确保他可以去天堂？当时就我个人而言，我暂时没有答案如果问这个问题的是一个必须面对这个问题的母亲，我会尽力帮她找答案，我相信上帝有答案。然而他会接着问我，如果你没有这个答案，你怎么相信？其实这是我们想不想要走