，犹太人也是自由人的身份有经文为证。有点名望的犹太人，如著名的犹太教师玛嘉烈的学生使徒保罗，还是罗马公民。也就是说，神虽然让犹太人生活在罗马统治之下，却也对他们进行了必要的保护。

    《圣经》的经文是很简练的。尼哥底母来深夜长谈，自然会涉及这些犹太人的内容。而耶稣却通过这个长谈，避开了犹太民族的整体命运这个话题，让尼哥底母看到了他个人得到永生的希望，并通过这段对话，带出了全人类的每个具体的个人得救的希望。这是《新约圣经》的另外一个巨大的转变，那就是神将的对象逐步地个人化。现代社会有一种说法，是“救一个人就等于救全世界”，现代的基督教也很注重个人得救，而劝告信徒将社会的命运交托给神。在这段经文里，也在尼哥底母本人的身上，我们当看到这种巨大的转变。我们也要学习尼哥底母欣然放下自己的成见，接受耶稣的救赎和圣灵的带领这种精神。

    必须说明，《旧约圣经》与《新约圣经》在精神上是一致的。其实在《创世纪》的章节中，神就回答了关于永生的问题。我曾经在一部作品里对这个问题进行了简短的探讨。请允许我将那段探讨摘录如下。

    某某作品中的一个年轻人谈询问神学问题。其实他心中一直有个疑问，那就是真的有永生吗？“永生”的说法，是与现代知识体系完全背离的。某某已经在信上帝，信耶稣，但他也经常去医院探望战场上伤残的士兵，总觉得生命非常脆弱，也觉得人的思维活动，会随着人的生命的终止，也同时终止。所以他很难相信永生这样的说法。当然，他也绝不相信上帝会说谎，耶稣既然要上十字架了，也没有任何理由再说谎，所以他认为永生应该是一种象征性的说法。

    许某某作者本人问：“某某，你相信上帝和科学吗？”

    某某说：“我怎么觉得你每次给我讲什么，都要先嘲笑我呢？我当然相信。”

    许某某说：“我绝对没有嘲笑的意思，而是想说明我们谈论问题的基础。”

    然后他就说，“今天在你身上发生的，《圣经》早就预言了”。某某说，“这怎么可能呢？”

    许某某问：“《圣经》中伊甸园的中心有哪两颗树？”。

    某某说：“一棵知识树，一棵生命树。”

    许某某说：“正是这样，其中那棵知识树，也可以解释为一切知识的树。而那棵生命树，则是其果子吃了之后，能让人得永生的树。”

    然后他又说：“科学是讲究分类的准确性的，神用简练的语言将这两棵树分类，就说明我们穷尽一切的知识，里面都不可能找到永生。你要想在知识中找到永生，自然是错误的了，而上帝也将这种错误揭示给你了。你只是没有认真地去想而已。”

    这下子某某有点震惊了。许某某又接着说：“不要小看这个揭示。中国古代皇帝有寻找长生不老的处方的。很多宗教有炼丹药的，有找方法修行的，现代还有很多宗教在想用科学知识解释天堂一类的东西的。总之，人们都想在知识中找到永生。现代科学却明确地告诉我们，那是一个误区。而《圣经》若不是凭上帝的启示，凭什么去绕开这个众人都跌倒的误区呢？”

    某某很认真地想了一会儿，又说：“既然知识树里没有永生，那怎样才能寻找永生呢？”

    许某某说：“首先你要相信神能让人复活。”

    某某毕竟是年轻人，帮助他离开那个陷阱后，很自然地就站起来了。就说：“我相信，只是这具体的办法是什么，根据《圣经》的启示，是穷尽一切这个世界的知识都找不到的，完全是凭神的作为。”

    许某某说：“那太好了。至于获得永生的途径，《新约圣经》里，耶稣有很丰富的启示。你时间忙，我就想换个角度，简单地告诉你。既然神是创造生命的