件事情。我们现在知道，电脑可以靠无线上网。若网络要在电脑不知情的情形下记录电脑的重要数据和活动，是非常容易的。信神的人虽然不知道具体方法，也当相信神必然有办法让人最终复活。《圣经》里提到末日的复活，也提到了神会给我们一个不会朽坏的新躯体。真正关键的还是不要因此形成一种被监视的神经紧张的感觉。《圣经》告诉我们各样的属灵争战，也是要我们不惧怕思维里各样的闪念c杂念甚至恶念，却要依靠神克制并战胜它。也要相信神会怜悯我们的软弱，倾听我们的祷告，因我们的忏悔宽恕我们。我们也不需要刻意去在意他人的敌意，当相信神会有安排。当用信任c爱和宽恕的心对待朋友，用“恨恶罪但爱罪人”的心看待仇敌。

    我们要相信今生的事情是永生的预演rehearsa，所以当尽力在今生信靠神，做好当做的事情，并相信神的承诺。

    还有一个疑问，是耶稣是否像他宣告那样具有赎罪的能力。首先，我们必须承认耶稣的神性。从科学的角度讲，无穷大加任何有限的数还是无穷大，耶稣具备为一切人赎罪的能力。

    另外一个解答则来自于一位俄罗斯的牧者的电视讲道。他说，“崇拜”是有其特色的。从“崇拜”这个角度看，对金钱崇拜的，是看金钱不看人的。对权势崇拜的，是看权势不看人的。我的补充：当然，这样的崇拜是很负面的。从职业精神的角度看，两个科学家争论时，可能一开始暴跳如雷，攻击对方个人的品行。但最后还是要客观地靠科学论证等方法解决争论，也就是说，最终也不看人的恩怨。这是有积极意义的。从赎罪这个角度看，《旧约圣经》中的祭司检查的，是赎罪用的羔羊有没有瑕疵。其实这羔羊是耶稣的预表。也就是说，在神面前赎罪，是在看神的儿子耶稣有没有罪，而不是看罪人本身。因为耶稣的无罪《圣经》认为只有神才能真正做到无罪，才能，也必能救赎有罪的人。我的补充：这是一个极大的喜讯。

    当然，赎罪本身解决的，是人与神的关系，为我们准备的，是天国。在人与人的关系这个问题上，神要求我们在领受了神的宽恕和神的爱的基础上，相互宽恕和相互关爱。而在现实社会中，真心悔改的，哪怕是刑事犯人，好的法律体系都会给一定的机会，包括减刑，特赦等等。在各种人际关系中，愿意承认错误并悔改的，也会受欢迎。

    我们分享这段经文，最主要的信息自然是欢欣地倾听接受神借耶稣基督救赎世人，赐予他们福音信息的这个喜讯。然而《圣经》的经文，往往都与更深邃的含义，值得我们进一步学习。这个最大的福音信息最先传播的对象之一，是一个在耶稣的敌人中的，在暗夜来访问耶稣的人。现代社会，我们都强调不要以一个群体看人，不要搞群体主义，而要客观地看待每个具体的人。在《旧约圣经》的诺亚方舟的故事中，我们就介绍了，在一个被神审判的时代，神也细心地眷顾了义人诺亚。另外一个需要学习的信息，是尼哥底母的心思转变，耶稣用风来比喻圣灵的那段话，不是无的放矢。当时大多数犹太人最关心的问题，有点相当于我们现在的民族独立解放运动，是如何恢复古以色列国的统治。但耶稣却知道犹太人的病根，以及人类总体的需要。从耶稣出生时希律王派人杀死伯利恒一带的婴孩，以及后来对耶稣的审判时，犹太人大祭司主持扭曲律法来看，从后来基督徒传道过程中受的逼迫主要来自犹太人等情形来看，在当时恢复犹太人的自我统治，并不能根除他们属灵上的疾病。

    况且神并不轻易行审判，这段经文中耶稣也阐明了这一点。所以要指望神靠当初通过摩西向埃及地行审判那样，将犹太人带出罗马统治，就不是在向神诉求，而是deand强求于神，神自然不会答应。至于当时犹太人的总体状态，他们虽然处于罗马统治之下，但罗马社会是当时的最高文明