人们对神的敬畏，这样的对话是很自然的。后面的经文就显示出了这种自然性。

    《撒母耳记上》17:28一30，大卫的兄长以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来作什么呢？在旷野里的那几只羊你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特意要看争战。”（注解：这里，大卫的兄长并不认为是神的灵感动了大卫，来到战场，而怀疑他只是因为内心骄傲，喜欢看争战。又怀疑他只是不喜欢交代给他的工作。现实生活中，很多基督徒都面临着家人这样的误会，他们将家中的责任看得很重，也不相信那些被圣灵感动的人的动机和能力）大卫说：“我做了什么呢？（注解：意思是我没做错什么。前面的经文交待了他已经将羊交给他人看管，也是他的父亲要他到战场上来送饭的）我来且没有缘故么？”（注解：这是非常关键的一句话。这句话证明了大卫的确是被圣灵感动的。因为是神的灵要我们问自己来到这个世界的目的）大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。

    “我来且没有缘故么？”，英语版本圣经的翻译是“can i even speak”(我难道不能讲话吗？)，更像是对家庭成员的抗议。这是一个对今天更有指导意义的翻译，因为我们经历了言论自由，我们期望我们将永远拥有它。但在有怀疑的家庭成员面前，我们经历的最多的是，当他们不相信时，不会让基督徒说出他们的意见和他们真正的想法。我们不能坚持我们对人们的动机的猜测，相反，我们应该让上帝判断，让人们自由发言。

    在争战前求奖赏，是正当的。神不要求人搞虚无主义，自我标榜没有任何私心。神是要求人有信心为公义和爱争战，并且求奖赏的神。当然，这个世界是有罪性的，义人往往得不到应有的奖赏，神也要我们相对看轻这个世界的奖赏，看重基督耶稣带给我们的天国的生命之果的奖赏。这里扫罗的奖赏是将女儿嫁给得胜的勇士，意味着这勇士将与以色列王国的继承权有关，或者说，相当于有现代的总统候选人的资格。当时撒母耳已经秘密地立大卫为扫罗王的继承者。撒母耳的行动，是受耶和华神指示的，因为神知道拣选人，也有这个权柄。扫罗王的许诺，将间接地承认神的安排。此战后扫罗的儿子，英雄约拿单敬重大卫，说明约拿单是一个具有正直的内心，看重耶和华神的义和大卫的英雄，超过王位的年轻人。在神的眼中，这也代表着扫罗家族的下一代在内心中愿意承认大卫的继承权。约拿单非常遗憾地战死在沙场上了，这也何尝不是神对他的保守，让他在未被世俗权势腐蚀时就回归了。

    让我们继续按经文分享这个故事。《撒母耳记上》31一51，有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗；扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：“人都不必因非利士人胆怯；你的仆人要去与那非利士人战斗。”

    扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”

    大卫对扫罗说：“你仆人为父亲放羊。有时候来了狮子，有时候来了熊，从群中叼走一只羊羔去；我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来。他要起来害我，我就揪着他的胡子，将他打死。（注解：大卫无意中说出了牧羊人属灵的含义。我们经常将撒旦比喻做吼叫的狮子，而将信徒比喻着羔羊。）你仆人曾打死过狮子和熊；这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。”大卫又说：“耶和华神救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。”（注解：可以想像大卫搏杀狮子和熊的时候，情状万分惊险。一开始他定以为是自己的能力。后来提到耶和华神的名字的时候，他就多想了一下，就明白了其实是神在帮助他。真正信主的人，在取得一件特别的成就之后往往有同样的感受。