夜，深沉。

    崔贤坐在屋子里，油灯微亮。

    关于父母的事情，他这是第一次这么清楚地接触真相。

    现实残酷，且真实。

    也许是他成为了乐师的缘故，巫祭才选择告诉了他真相。也许，是他马上就到十六岁了，再加上即将到来的危险，巫祭对未来把握不大，不想让他抱有遗憾。

    她不像村里人那样，对他避之不语，含糊其辞。

    而是派潇姑娘直接地，面对面的说出来。没有委婉之言，整个过程像是在叙说一个故事。

    扶着琴，崔贤似乎懂得了父亲的对于乐的想法，也知道崔涛喜欢琴的原意。

    琴之意，为儒之意。为人立世之意。崔涛追求的，是一种浩然的境界，追求的是一种与民同乐的太平盛世。

    崔贤想不懂父亲，也不赞同父亲的观点。

    虽然暂时还不知道自己追求的是什么，但是他知道这个世界很大，父亲的格局还是太小。

    现如今，人族之外，异族虎视眈眈。他们时刻等着人类的六大乐阵虚弱，好一拥而上吞而食之。

    在崔贤看来，内部稳定固然重要，然只求内部国泰民安，稳定发展，还是不能够使得人族强大的。

    人族当强，邓爷爷说过，打铁还需自身硬。这种自身硬，不是让你做一个温室里的花朵。

    温室的花朵永远禁不起风雨。

    只有大浪淘沙，不停地去拼搏，洗去一身铅华，才能带人族走的更远，站的更好。

    虽然不同意崔涛的观点，崔贤却更意父母自碎灵宫时的要求。

    前世的他，是个孤儿，一生下来便被亲生父母放置于孤儿院的门口。

    从小学，初中，再到大学，都是由孤儿院的老院长，陪他走过。可以说是老院长一把屎一把尿把他带大的。想起老院长的背影，他对于“父母”二词只剩下憎恨。

    而正是听到了崔涛夫妇说的这个要求。这个要求击碎了他原来对于“父母”二词冰冷的概念。

    他眼神温和地看着眼前的琴，以桐木为面，梓木为底，合为音箱。琴面七弦，右手轻轻触碰过，没有拨弄出声响。

    崔贤怕吵到妹妹。

    自外向里一根根琴弦划过。这是他父亲的琴，也是他母亲从娘家带出来唯一的乐器。

    《琴论》中说道，伏羲氏削桐为琴，面圆象征着天，底方象征着大地。

    底面有龙池八寸通八风，凤池四寸合四气。琴长三尺六寸，象征着一年的三百六十日。宽六寸，象征。前广後狭，象尊也。

    上圆下方，象征天圆地方。五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王加了二弦，以合君臣之恩。

    琴的第一弦为宫，次商角羽徵，次少宫，次少商。琴有弦有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龙唇，足名凤足，背名仙人，腰名美女。越长者龙池，短者凤沼。临岳琴首，絚弦者也。岳山琴尾高起，絚弦者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，系弦者也。轸支足下，转扭调弦者也。

    在自己的世界，琴是儒家最为推崇的乐器，这个世界也是。

    儒家的文化修养，就是用琴c棋c书c画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。

    而在这个乐者的世界，音乐被推到了一个极高的等级。爱屋及乌之下，琴也被儒家众人推向了极致。

    琴，泛指古琴，古琴有九德之说，君子之器，象征正德。因此，琴乐亦正乐。

    古人言，“士无故不撤琴。”

    《白虎通义》中道：“琴者，禁也。禁人邪恶，归于正道，故谓之琴。”

    父亲崔涛，推崇着儒家文化。信仰着儒家的音乐思想，并以其为自