的鬼捆起来去给虎吃。所以，皇帝就叫人在鬼门旁立一个大桃人，然后在门上画神荼c郁垒与虎的像，并且把苇索挂在门上，让他们抵御外鬼。”

    一边划动羽翼飞行，鬼车鸟一脸震惊道，“山海经据说是三千多年前的战国时代岂不是说神荼郁垒已经活有三千多年了？”

    我道，“到底是书中的记载传记，有没有这两位门神，还说不准。”

    上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。相传远古时候，神荼与郁垒为一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有恶鬼出来骚扰百姓，神荼与郁垒俩便将其擒伏，并将其捆绑喂老虎。后来人们为了驱凶，若在门上画神荼c郁垒及老虎的像，亦有驱鬼避邪之效果，而流传至今。左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。

    神荼c郁垒的早期造型，汉画像石留下了图案如右图神荼郁磊。看上去，相貌怪异，表情凶狠，虽似乎更接近于度朔山神话的风格，但其手中已执斧钺。南北朝时，石门线刻的门神身着销甲。以后，神荼郁垒成为古代木版年画的题材，至宋代已演变为镇殿将军模样。福建漳州的传统门神画，神荼郁垒常以大红纸印制，还让这两个门神骑上了马。

    后来，蔡邕在独断中又说了这个故事海中有度朔之山，上有桃木，蟠层三千里，卑枝东北有鬼门，万鬼所出入也;神荼c郁垒二门神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼c垒于门户，以御凶也。在这里，把门神与先腊之夜联系起来，也就是与过年联系起来。读了这段文字，还可以明白，我国汉代已经有了门神。当然，那时的门神与后世的门神有巨大的区别。比如说，汉代没有纸，所以，门神不是印在纸上，贴在门上，而是画在门上。以后，才印在纸上，贴在门上。一直到今天，在我国民间，关于茶荼c郁垒的传说依然是存在的。说他们是秉性正直c身强体壮的二兄弟，在度朔山下的桃林居住。桃树所结果实可以长寿，还有猛虎为他们守护桃林。附近野牛岭有一个野大王妄想霸占桃林，被被神荼c郁垒打败。最后，这两位神仙被玉皇大帝封为镇魔斩鬼之神。

    古老的神话故事。

    一代代传承，经过后代传播时，总会出现许许多多的不同典故。

    真假难辨。

    不过，山岛上那株巨大的桃树，却是真真实实存在的。

    难以想象。

    一株桃树，能媲美阴间黄泉木。

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