有待而然者邪？”彼來則我與之來，彼往則我與之往，彼強陽則我與之強陽。宣云：“強陽，謂健動也。”強陽者，又何以有問乎！”有，即上文“予有”之有也。言彼健動者，又何能以予問乎！

    陽子居南之沛，列子黃帝篇作楊朱。老聃西游于秦，邀於郊，邀，約也。宣云：“子居邀老子於沛郊。”至於梁而遇老子。宣云：“梁，沛郊地名。”老子中道仰天而歎曰：“始以汝為可教，今不可也。”陽子居不答。至舍，進盥漱巾櫛，黃帝篇“盥”作“涫”。脫屨戶外，膝行而前曰：“向者弟子欲請夫子，夫子行不閑，是以不敢。今閑矣，請問其過。”老子曰：“而睢睢盱盱，郭云：“跋扈之貌。人將畏而疏遠。”而誰與居？誰與汝居處乎？大白若辱，盛德若不足。”辱，汙也。此道德經文。陽子居蹴然變容曰：“敬聞命矣。”其往也，舍者迎將其家，張湛注：“客舍家也。”公執席，妻執巾櫛，舍者避席，成云：“先坐者避席而走。”煬者避灶。成云：“然火者不敢當灶。”其反也，舍者與之爭席矣。郭云：“去其誇矜故也。”

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