徐無鬼因女商見魏武侯，釋文：“徐無鬼，魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成云：“女姓，商名，魏宰臣。”武侯，名擊。武侯勞之曰：“先生病矣！苦於山林之勞，故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰：“我則勞於君，君有何勞於我？君將盈耆欲，長好惡，釋文：“長，丁丈反。”則性命之情病矣；情，實。君將黜耆欲，掔好惡，釋文：“掔，苦田反，又口閑反。崔云：‘引去也。'”則耳目病矣。我將勞君，君有何勞於我？”武侯超然不對。司馬云：“超然，猶悵然。”少焉，徐無鬼曰：“嘗語君，吾相狗也。嘗，試。下之質，執飽而止，材質下者，甚飽而止。是狸德也；俞云：“廣雅釋獸：‘狸，貓也。'秋水篇曰：‘騏驥驊騮，捕鼠不如狸狌。'此本書以狸為貓之證。御覽引屍子曰：‘使牛捕鼠，不如貓狌之捷。'莊子言狸狌，屍子言貓狌，其義一也。狗取飽而止，與貓同，故雲是狸德。”中之質，若視日；宣雲“凝然上視。”上之質，若亡其一。釋文：“一，身也。精神不動，若無其身。”吾相狗，又不若吾相馬也。吾相馬，直者中繩，成云：“謂馬前齒。”曲者中鉤，成云：“謂馬項。”方者中矩，成云：“謂馬頭。”圓者中規，成云：“謂馬眼。”是國馬也，國君得之為上品。而未若天下馬也。天下馬有成材，釋文：“自然已足，不須教習。”若恤若失，釋文：“失音逸。司馬本作佚。李云：‘恤c失，皆驚悚若飛也。'”成云：“眼自顧視，既似憂虞；蹄足緩疏，又如奔佚。”若喪其一，成云：“觀其神彩，若忘己身。”若是者，超軼絕塵，不知其所。”所，謂止所。武侯大悅而笑。徐無鬼出，女商曰：“先生獨何以說吾君乎？說同悅，下同。吾所以說吾君者，橫說之則以詩c書c禮c樂，從說之則以金板c六弢，釋文：“司馬c崔云：‘金版c六弢，皆周書篇名。'或曰秘讖也。本又作六韜，謂太公六韜，文c武c虎c豹c龍c犬也。版，本又作板。”成云：“橫，遠也；從，近也。武侯好武而惡文，故以兵法為從，六經為橫也。”奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。笑也。今先生何以說吾君，使吾君說若此乎？”徐無鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳。”直，特也。女商曰：“若是乎”？成云：“怪其術淺。”曰：“子不聞夫越之流人乎？蓋當日相傳越之流人有是言也。去國數日，見其所知而喜；去國旬月，或旬或月。見其所嘗見於國中者喜；及期年也，見似人者而喜矣。似鄉里人也。不亦去人滋久，思人滋深乎！滋，愈。夫逃虛空者，司馬云：“故壞塚處為空虛也。”案：謂墟旁有空處也，故下雲“位其空”。藜c藋柱乎鼪c鼬之逕，其地但有鼪c鼬往來徑路，藜c藋森立如柱，極言其荒穢也。藜，蒿也。爾雅“拜，商藋”，郭注：“商藋似藜。”踉位其空，踉蹌而處其空地。聞人足音跫然而喜矣，成云：“跫，行聲。”而況乎兄〔一〕弟親戚之謦欬其側者乎！李云：“謦欬，喻言笑也。”案：喻武侯有狗馬之好，驟聞而喜，不異流人之見鄉人，逃者之聞骨肉言笑也。久矣夫！莫以真人之言謦欬吾君之側乎！”正人之言，則莫以進君側也。徐無鬼見武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗，郭慶藩云：“芧，即櫟也，一名栩，一名□，一名采。其實謂之皂，亦謂之樣。今書傳樣皆作橡。芧c□c杼三字通。此篇‘芧栗'，山木篇作‘杼栗'。”厭蔥韭，厭，足。以賓寡人，賓同擯。久矣夫！今老邪？其欲幹酒肉之味邪？李云：“幹，求也。”其寡人亦有社稷之福邪？”李云：“謂善言嘉謀，可以利社稷也。”徐無鬼曰：“無鬼生於貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來勞君也。”君曰：“何哉？奚勞寡人？”曰：“勞君之神與形。”成云：“形勞神倦，故慰之。”武侯曰：“何謂邪？”徐無鬼曰：“天地之養也一，宣云：“天地之生人皆同。”登高不可以為長，居下不可以為短。高c下，貴c賤也。君獨為