中广说。     是四念处等，一心为道故。又八背舍、九次第定等，凡夫所不得，名为出世间法。     念、慧、正忆，虽有二种，世间、出世间，此中所说为出世间法。     有漏法者，五众等四禅、四无色定。     无漏法者，非世间，是四念处，乃至十八不共法。     有为法略说三相，所谓生、住、灭。     三界系及四念处，乃至十八不共法，虽为无为法，以作法故，是为有为法。     与有为相违，是无为法。     复次，灭三毒等诸烦恼、五众等不次第相续，如、法相、法性、法住、实际等，是名无为法”。     上述三十七道品，及三解脱门、三三昧等等，乃至佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、一切智，是名出世间法。所有这些出世间法，都必须以“发起相续菩提心”为根本！二乘行者虽发出离心即二乘菩提心，能成就出离分段生死的“有余涅盘”！只有大乘无上菩提心相续具足者，才是真正的大乘行者！才能成就大乘果位！如“往生诸佛如来清净国土”；乃至成就“菩萨果位”、“如来无余涅盘”！     不论“世间善法”或“出世间法”，都是“法相”！都是“方便”！修行“出世间法”，二乘行者必须通达“无我相”，不舍方便，才能真实趣入“有余涅盘”！大乘行者必须发起无上菩提心，通达“第一义谛”之“空性正见”，不舍方便，才能趣入“无余涅盘”！     这一大堆理论，如果不是课前预习，再加上课后复习，以及与同修讨论，根本无法消化。我过去一直以为，自己的知识，还算是比较广泛，但今天看来，与专业人士相比，简直差距太远。     过去有一个说法，不要用你的爱好，挑战人家吃饭的本事。这就是说专业与业余的巨大差距。当年，陈景润证明了哥德巴赫猜想，好像只证明到1+2的水平。经过着名记者徐迟的报道后，全国掀起了一股数学热。于是，有一些数学爱好者，自己闭门造车，也纷纷宣布，自己完全证明到了1+1的结论。     大量的演算草稿，以信件的形式，堆积到了中科院数学所，刚开始，专业的数学家们还认真看了看。后来发现，这数十麻袋的信件，没有一个专业的。数学水平之低，甚至，有的稿件，连中学水平都没有。     无知者无畏，民科，就是以业余对专业，徒增笑耳。     松语文学Www.16sy.coM免费小说阅读