靠自己活着，并不仅依靠男人。     在四川老家，许多家庭并不是男人说了算。只要女人能干，就是天然的当家人。经济地位决定社会地位，女人在家庭的地位，是与她们的生产密切相关的。     这种情况，在云南也比较常见，丽江的纳西族是典型的女性当家。其实白族女性壮族苗族的女性，都享有很高的社会地位的。     过去，我们把走婚等习俗，看着是母系氏族的遗存，并称之为社会发展落后的地方。但今天看来，或者有另一个解释。     按中国最主要的历史进程来说，主要是长江文明与黄河文明。夹杂在两者之间的，是中原文明。     黄河以北的地方，按卦像来说，属阳，是男性当家的地方。阴阳这个词，最先让人联想到的是太阳的光线与树荫。在北方，太阳出来时，异常温暖。但即使是最热的天气，只要你躲到一个树荫下，马上就感觉到凉爽。     这种温度的强烈对比，让人产生了阴阳的联想。气候上的巨大冲突，造成人的肌体的巨大压力和亢奋，这是阳卦的最形象体现。既然北方属阳，尤其是西北是乾卦所在，当然是至刚至阳的地方，这些地方，男人有绝对的主宰权力，好像也符合卦象。     长江以南，是阴地。是坤卦之所在，因为气候变化不剧烈，温度在光线到与不到之地，表现得不明显，因为水雾的调节作用，造成和谐平衡的滋养状态，很像坤卦的卦象。     坤是至阴至柔的，女性的作用体现得比较明显。     而长江流域与黄河流域之间，就是典型的中原地带，是阴阳互动的地方，这地方产生了伟大的汉文明，阴阳的冲突和平衡，是这里最长久的主题。     这只是个粗略的概说，并没有精确的依据。     按理说，男女数量大体平衡的地方，婚姻问题好解决。但是，这里因贫困和时代的变化，婚姻状况也受到了巨大的冲击。     因为中国自上世纪八十年代以来，中国以流域和山地划分的地理阻隔被打破了，中国进入了人口大流动的时代。     人往高处走，水往低处流，这个趋势一旦形成，所有以前的传统和平衡，都将被打破。     不是湘西的女孩子少了，而是外出打工不回来的女孩子多了。那么，留守在故土的年轻男子，找对象就成了一个大问题。     这块土地啊，沈从文赞美过的地方，黄永玉描绘过的地方，为中国其它地方贡献了女性，贡献了美，而它的男人们，却在煎熬。     二妹他哥，人也老实，干活也舍得力气。祖先教导的好品行，他都有。但祖先能够得到的好家庭，他却难以建立了。     今天在湘西，县城没房的，家庭困难的，没有固定工作的，这三者只要点有两点，娶媳妇就困难了。     按他们的说法，乔姐是他们村第一个到北京的人，也是第一个为父母在县城买房的人，不知道有多少人羡慕呢。“生女儿好啊。”乔姐的父亲感叹到：“还接我到长沙去住，去看病，我一生，这也是第一次到长沙呢。”     我明白他的感叹，农民身上没什么，只要能够带出他走出贫困，他就会自然地尊重。     他不知道乔姐在北京，经历过多少挣扎与磨难；他不知道他女儿，为了带富整个家庭，费过多少努力和心机。乔姐本是一个纯良的人，但她没有权利追求感觉上的幸福啊。至少在她以前的日子里，她只能追求钱财，因为，这都是贫困给逼的。     穷人都有一个恐惧，害怕重新坠入当年贫困的深渊。     乔姐决定把这县城的房送给表弟，对她今天的钱财来说，也许并不算什么大事。但是，这个举动，可是改变了一个亲人一生的命运。甚至，这个举动，也改变了二妹一家人的处境。     现在看到的情况是，乔姐以一已之力，改变了她全家以及二妹全家的命运。这是一个了不起的功绩，她对得起生养她的父母和土地。