、几不能立。谷底山风刮来，吓得高妍和小池花容失色，吱哇乱叫，我示意她们，佛道圣地，要保持庄重，高妍白我一眼，小池哼我一声。

    建筑有三组，先是三宫殿，这是道教的天地，供奉道家三清。继而三圣殿，正是佛家世界，供奉西方三圣。后为三教殿，集中国传统崇拜之大成，中为佛祖，右为孔子，左为老子，儒、释、道三教合一，真是空前绝后，看出古人用心良苦。

    看完悬空寺，就很晚了，只得另找歇处，宾馆休息。当然，山西的面食确实丰富，我们这两天晚上都是在吃当地小吃，以面食为主，至今没有重过样，这也是到山西的一大收获吧。

    明天就到五台山了，据说是佛国圣地、皇家浮屠。

    为了抢时间，我们约定早起，五点出发，以合五字。车行飞快，已可遥望五台，见风景奇丽、山势磅礴；汽车越近，越能感受佛教色彩，白塔身影，现在眼前。

    所谓五台山，本为太行余脉，此地有五座山峰，分称东、南、西、北、中五台，五峰均浩气海拨2500米以上，尤其中台，海拨3000米左右，是华北第一高峰，整个五台，相较于华北平原，相对高度很高，所以显得气势雄伟。

    有人说五台犹如五朵莲花，衬托出佛教的色彩。以我的职业习惯，还不如说五台犹如五行图案，金木水火，土居中央。按佛教说法，世界由地水火风四大组成，那么中台象征什么呢？也许象征空吧。

    大白塔是明朝永乐年重修，塔高七下米，从上到下呈圆开形，古代将佛塔也称浮图，塔上部有一大铜盘，盘上又有一个五米高的风磨铜宝瓶，即使从明代重修至今，也有五百年历史了，塔边寺庙就称为塔院寺。我从云冈石窟看到五台大白塔，从二十多米看到七十多米，明确感受到中华帝国渐渐强盛的趋势。北魏时期开云冈石窟时，虽然北魏强大，但中华民族毕竟没有统一，那时，整个中国的生产力并未象明朝那么强大。九百多年，从二下米到七十米，是中国能力发展的象征。想永乐皇帝，是一个多么具有雄心壮志的人啊。在文化上修《永乐大典》，在航海上组织郑和下西洋，在宗教上，重修五台白塔。不用说前两项多么伟大，但至少是空前的。即使后一项不那么出名，但今天，作为现代人的我，站在白塔下，也依然看到当时国力的强盛和王朝的威严。当然，不得不说，故宫的基本建筑也是明朝修的，那里原就是永乐皇帝为燕王时的王府。

    说起这个永乐黄帝，还想起了他在南京为他父亲朱元璋修的陵墓，称之为明孝陵，其实，永乐皇帝朱棣是不孝的，他父亲亲自把帝位传统孙子朱允文，作为儿子的朱棣，不仅没有维护父亲的决策，而且起兵推翻了父亲亲定的继承人。但是帝王的评价，岂是用普通社会的道德来衡量的？如果说是朱允文在位，我们的历史上也许就没有这么多光辉灿烂的事迹和遗迹了。听说，朱棣甚至要整整削平一坐山，磨出一快巨石为其父作碑，只是工程过于浩大，这块巨石仍在，但是碑却运不到陵墓了，这也许是达到了当时王朝能力的极限吧。

    从朱棣身上，我常想，道德的真正含义是什么呢？道光皇帝很有道德，但他手上，中国开始衰败。永乐皇帝不道德吗？我觉得，君王最大的道德，是作好君王这个职业，为天下的发展作出努力，这才是最大的道德。在今天这个职业化的世界里，我认为一个人最重要的道德是职业道德，而非理学家的一本正经。即使从中国最传统的经典定义来看，道是天地运行的规律，德是这个道在人和社会上的体现，而不是谨小慎微的无作为、也不是装模作样的假慈悲。

    这座白塔是座舍利塔，舍利是什么？按佛教教义来说，是佛菩萨或得道高僧的身体遗骨或头发等，听说还有一种舍利子，是得道高僧火化后的神奇结晶体，我没见过，但即使见过，又怎么样？千