殿后,特别对此进行了观察,果然,巨大的空间、巨大的佛像,显得凡人之渺小,确实感受到了逼人的气势。殿内两侧有诸天像,正中佛像为木雕,其余均为泥塑,四壁上均有壁画,内容为佛界图景,当然,这些壁画是清代重绘的,但仍然色彩艳丽、变化生动。
更让我们惊喜的是,后面有个薄伽教藏殿,也就是通常所说的藏经楼,小池让我们注意里面辽代所造的佛像,看看大家有什么发现。我们进去后,看到了这尊佛像,合掌露齿,笑容可掬,衣带流畅,亲切生动。与其它体现威严或慈悲或宁静的佛像不同,这个佛像体现出亲切体现出生活化的一面,况且这是辽代的佛像,真是让人大开眼界。大殿后窗上方建有模拟天宫的楼阁五座,这组木雕结构,是运用中国传统手法雕刻而成,玲珑精巧,传达出一种说不出的美感。
“我觉得这个佛像真像是讨喜的长辈,我看见他就想笑。”这是妍子的评价。
“我感觉到一种味道,就是甜美的感觉,总觉得很舒服,不知道是什么原因。”这是思远的感受。
“我原来在杂志上看过,今天看到实物,感觉分外亲切,好像故友重逢。”小池的感受当然不一样:“你呢,庄哥?”
“我啊,如果我是那个时代的人,看了这个佛像,恐怕要主动皈依佛门了,我觉得这是艺术的一个原则:越生活、越生动;越亲切、越感染。”
接下来的行程大家的意见就比较分散了。对我来说,我倒想去芮城看一看纯阳宫,因为纯阳在易经中的含义是乾卦,在道教中的含义是吕洞宾的故居,就是那个昂声飞吟过洞庭的人。当然,临汾还有尧帝陵,许多关于他的遗迹是中华文明史的源头,也是中国史上传说中的第一座都城。尧庙边上还有创造汉字的仓颉的家乡,这也是中华文明史上的大事。但去圣日遥,今之遗迹估计真实性和可看性差了点。
附近景点,高妍只对洪洞县略有所知,因为她听过她奶奶唱过“苏三离了洪洞县”,留下了些许印象。我还告诉她,中国明代有一次人口大迁移,洪洞是国家移民局办事处所在地,所以,领取移民凭证和钱粮后,都是从洪洞出发的。所以民间很多家族传说的老家,就有一句老话:“问我祖先哪里来,山西洪洞大槐树”,当然,今天这棵树是后来种的,当年那棵早没了。
张思远问起了介休的情况,我觉得他估计听过介子推的故事,简要作了介绍。而小池对应县木塔颇感兴趣,大家意见难得统一。
“不如这样,我们先定一个大家都想去的地方,至于其他地方去不去,到时候再定。好不好?”我只好收集最大公约数了。
“恒山,怎么样?北岳恒山?”小池问到。
大家纷纷赞同,一行向恒山前进。
一路顺风到达恒山,我问到:“你们是想登高一啸还是想走马观花?”
“讲重点!”小池说到。
“如果大家想饱览北岳之雄伟,则至少需要一天的时间,我看过资料,此山绵延数百公里,仅主峰就两千多米高,大家是要登山看遍,还是只需要看最独特的东西?”
“算了,哥,那么高的山,好难爬哟,我都累了,只看最重要的。”妍子叫唤到,我知道,我们四个人中,她是最缺乏体力的。
来到悬空寺,座落在金龙口的绝壁之上,思远叫了起来:“莫不是金庸小说描写的恒山派所在?”
“正是,此乃人间奇迹,请问少侠,敢上山论道么?”
“大侠请带路!”
“少侠请!”
看着我俩酸不叽叽的样子,把她俩笑得前仰后合。
此建筑建于北魏,金、明、清三代修缮,距今有1400多年历史了。全寺有殿宇四十间,皆筑于悬崖绝壁之上,人行于上,不禁两股战战