这里君子就指士大夫，又称士大夫为民之父母，意思是庶民应安心受士大夫治理，而士大夫安守本分，积极治民，则国家大治。可这太想当然了，只要是人就有所求，一旦官府不能满足，则势必群情汹汹。而就人的自身功名财富地位来说，是庶民多呢，还是士大夫多呢，答案显而见。那么，民与士大夫，主公认为当如何平抑？”

    封乾厚说得很明白，那就是参与治国的士大夫永远是既得利益者，当这么一伙人越来越多，拥有的社会资源也越来越多时，就应该大变革，其实这也是战国时申不害“术”派法家思想。也就是除掉一部分杂草，自行将这伙人削弱，但这种手段太残酷，为历代君主所不取。

    章钺笑着点点头，接口道：“整个社会，在高高在上的帝王和士大夫眼里居高临下看，确实只有庶民和士大夫，也就是奴隶和奴隶主！但绝不能这么拢统而武断地划分，卫鞅就看出来了，可他的“王在法下”只是一个遥不可及的白日梦！

    帝制又是一个死结，因为这是独夫！将天下亿万民生托于一人之手，本就是一件荒唐之极的事。

    权力不可私有！财产不可公有！

    只有将士大夫一刀两半，使其互相制衡，为讨好帝王和庶民互相争斗，则帝王权固，庶民得利，天下才能真正实现大治。而士大夫在争斗中治好了庶民的事，也就是替帝王治国，然而帝王也不可能大公无私，所以，帝王也需要监督！”

    “善哉！不曾想，元贞甚有心得啊！正该如此，我们应该给帝王套上一把枷琐，历朝历代设置的宗人府，并不能真正约束帝王权力，宗法制不可行也！那么话说回来，只要做到这些，正统的虚名，不过是任人践踏的玩物罢了！”封乾厚十分认同的微笑，又道：“你我既为主从，又志同道合，但愿此生能够实现！那我们接下来就仔细分析细化，一网十国的大方略可行性！”