尾声：人类饲养者7（全文完）

    “他们也是饲养者。饲养者的职能实际是观察地球这一代文明的进展情况，处置一些职权范围内的突发事件，一般不介入人类文明的进程，不对人类文明加以引导。但是有人的地方就有江湖，饲养者之间也不例外，在很早之前，饲养者中，就出现分裂。一方坚守自己的职责，另一方则希望更多的干预人类文明进程，希望直接由饲养者统治人类，将人类引导向神所希望的那样。李顺和去找张献忠的神仙即属于后一种。只是神早就防着饲养出现这种情况，所以饲养者并没有超越人类文明的科技知识，而那些可供饲养者使用的神器，也仅仅掌握在绝对忠于神c忠诚履行自己职责的饲养者手中，甚至这些神器c茶树的点位，也不为其他饲养者所知。因此李顺王小波等饲养者的起义，并没能达到他们的目的，相反的，倒是饲养者的这一分支因为战争而失散，不过他们之间也有约定，就是以‘大西’或“大顺”为号，实现再次的聚首。所以交子即是他们在那个年代能够想到的最好的信息传布方式，只要其他的饲养者拿到一份印有大西商铺字号的交子，自然就可以依据线索找到大西商号。王小波在从饲养者团体中分裂出去之前，偷看到了神器c茶树的点位，但很可惜，只是标在标在素绢上的点位，没有相应的文字，也没有任何参照物，任凭王小波想破脑袋，他也无法明白这个些个地方在哪里。而且王小波存有私心，直到死前才告诉李顺。李顺拿到这幅点位图后，也没有告诉其他饲养者，但他也没有破译这一切。更让他感到失望的是，直到他去世，他也没有等到其他的饲养者到大西商号来找他”

    “饲养者也会死？”

    “当然。”老人白了我一眼道，“别打岔，听我说。而他身边虽然还有追随者，却无一人是饲养者。因此，为了将这些点位传下去，他分别在现在的都江堰市和蒲江县营造了两个地方，将那位点位图分成了两半，分别藏在了那两个地方，并留下了两首词。同时，他还将义军的大量财宝藏在了这两个地方，在每个地方均留下了一诗一词，以供后来的饲养者去寻找。但是他却没敢把具体的两个地方的位置告诉他的追随者，所以在他去世后，虽然有饲养者找到了大西商号，得到了四首词，只能进行漫无目的的寻找。在这个过程中，饲养者又有不少在观点上走上李顺那条路的，而且个别还摸清了一两个神器位的点位，并将其中的神器取了出来。通古斯的那个东西就是这样被带过去的c薛涛井内地穴的那个也是如此，但是他们没有找到所有的神器，根本不敢有所动作，因为毕竟我们手中还握有更大威力的东西，足以将他们消灭，所以他们只能寻找一些地方试试这些神器的威力，另一方面继续寻找这些神器，同时继续联络失散的饲养者的后代。但是大西商号已经不存在了，所以才会出现明末之际的大顺政权c大顺的年号。至于张献忠的大西国号则纯属巧合了。在这个过程中，他们甚至也不想保守这个秘密了，而是想利用更多的力量来寻找这些神器，张献忠即是他们利用的一支力量。俄罗斯人也是他们利用的一支力量。你们也是一直被他们牵头鼻子走，不仅进入薛涛井地下洞穴的机关钥匙是他们放在你们1号座位上的，甚至那个10日之期的通碟也是他们发出的。”

    老人喝了口茶继续道：“几年前，我们发现了这些情况，于是决定将他们吸引出来一网打尽，所以就有了蜀涛茶棋，现在好了，一网打尽。该封锁的地方封锁了，该转移的神器转移了，该移走的茶树也移走了。”

    老人说完了看着我微笑道：“该说的，我都说了。一切就看你们自己了。”

    我心中却还有疑问，于是问道：“那些茶树呢？今后还会有人喝到那长生不老的茶吗？”

    “茶树在一个不会被人发现的地方，我们会每年在采摘茶叶的季节，