尾声：人类饲养者6

    “这些东西是起到了一定作用的。”

    “一定作用？哈哈哈。”老人笑着端起茶杯喝了一口茶道，“小伙子，你太小看这些思想的作用了。若非这些思想的存在，这一代文明早就被毁灭了。根本等不到现在。”

    我默然地想了想，明白了老人的意思，于是追问道：“那茶树是怎么一回事？”

    老人开口道：“那些长生不老的茶树就是神留下来的东西。神留下这些茶树，并指引世人种茶c制茶c饮茶，就是因为茶性冲淡平和，长期饮茶，有助于人类形成冲淡平和的性格，做到和光同尘c与世无争c随波逐流。你不要以为随波逐流不是好词语，能够做到这一点的，方可称之为圣人。人类一旦做到冲淡平和c和光同尘c与世无争c随波逐流，那这个世界上的许多事件，便完全不成为大事了。你明白我的意思吗？”

    “明白。只是不明白为何神对茶叶寄予如此厚望，却只把茶叶种植于四川一地？”

    “问得好。茶这种东西，倘偌只是单纯的饮用，固然有平心静气c养性健体c延年益寿的功效，但是若无一种文化加以引导，对人性转化的作用，难以明显。因此，诸神之间对将茶树留给人类一事意见并不统一，在其中一位神的坚持下，只选择了四川一地种植了少量的茶树，以观功效。随着秦国将蜀地并入版图，饮茶一事才从蜀地传入中国的其他地方，最后逐步延伸到世界各地。而在中国，因为各种思想的交融碰撞，也形成了不同的儒释道三家的茶文化，这些茶文化配合茶叶的饮用，足以影响人心，形成了整个大中华文明圈独特的性格。儒家之茶以和为核心，得益均分，奉中庸之道，求天地之和，即人与自然之和，求人与人之间的和，即人伦之和，求我们自己的身心之和，让自己学会放下。佛家之茶的精神是“正c清c和c雅”，佛家之茶的功能是“感恩c包容c分享c结缘”，佛家之茶的基础是“苦c静c凡c放”，佛家之茶的最终目的在于明心见性！佛家之茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”，在品“苦”味的同时，品味烦苦人生，参破“苦”谛；在“静”味的同时，品味遇事静坐静虑，保持平淡心态；在品“凡”味的同时，品味从平凡小事中感悟大道。而道有之茶则是法天生地c自然超脱。道家所倡导的虚静之美，是中国人饮茶的最高境界，其要求的是饮茶者做到物我两忘c宠辱不惊，挫其锐c解其纷c和其光c同其尘，做到对天地自然，有敬畏之心。”

    “这三家思想与茶相结合，特别是茶与道的结合，形成的道教，在道教的期影响下，中国形成了一种神较为欣赏的性格。至少在宋代以前是如此。”见我脸上有不赞同的表情，老人突然补充了一句。

    我默然了，蒙元的入侵，使中华民族第一次全面沦于暴力的游牧民族的统治之下，中华文明表面上得以延续，实际上骨子里的一些精神命脉是断了的，朱明王朝的统治，并没有完全的修复这一精神命脉，随之而来的满清入主中原，更是使得中华民族的精神断层大大的加大。两宋之际，中华民族那种精神到得今日已经残存无几，那种让神所欣赏的性格自然也就所剩无几了。

    我正想着，却听老人继续道：“中国这块土地，虽然自西汉以来即独尊儒术，但是道家思想及后来的道教到深入到每个中国人的骨髓里，而且也是与茶之功效融合得最好的。可以说神最欣赏的性格，并是在茶c道交互影响所形成的性格。这一代文明能够继续延续，就看拥有这种性格的人是不是在人类中占绝大多数，改变目前的状况。”

    “目前的什么状况？”虽然隐约明白老人所说的目前人类的状况，但我还是问了一句。

    果然，老人缓缓地说道：“天生万物与人，而人无一物与天。”

    听到这句话，我不由