要嫁给英雄。”

    杨夫人也笑道：“以悦儿的心xìng，只怕一般人等降服不了。你说的英雄是怎么样的英雄？什么样的人才称的上英雄？”

    杨悦想起从前与同学们开的玩笑，说道：“悦儿要嫁便嫁给秦始皇那样的英雄。”说完也觉好笑，不由莞尔。

    杨夫人也笑道：“秦始皇乃是千年前的古人，你如何能嫁。”

    两人谈笑一会儿，杨夫人叮嘱杨悦以后不可再带武照去见杨豫之，以免日后二人更加痛苦。杨悦表面答应，心里却一直在琢磨怎么才能解除武照与郭家的婚约。见杨夫人说郭家自从被贬官司便回到成都老家，许多年未有音信。心想或许郭家从此不会出现，那问题就好解决了，不过只怕是不太可能……

    好在这些事儿放到以后再头痛不迟。杨悦想起玄奘法师说的“具足戒”不明所以，于是问杨夫人：“‘具足戒’是什么？”

    杨夫人解释道：“具足戒是僧人受的戒，只有受了具足戒才能成为比丘。”

    “比丘”杨悦到也明白，乃是梵语，“僧人”的意思。但是具足戒是她没有听说过的，又问道：“当和尚不是十戒么，怎么叫具足戒？”

    杨夫人摇头笑道：“守十戒者只不过是‘沙弥’，只有受‘具足戒’后才能称为比丘。‘和尚’也并非所有僧人都能如此称呼的，只有‘高僧’才被尊称为‘和尚’。”

    “啊？原来和尚不是和尚。”杨悦大为诧异，惊呼道，“出众的僧长才是和尚？”

    杨悦说得奇特，杨夫人却点头道：“和尚一词也是梵语，如果翻译成中国话乃是‘师父’的意思。是弟子对师父的尊称。”

    杨悦这才明白原来“和尚”在唐代有这么高的地位。想起自己叫辩机“和尚”，辩机一脸欣喜的样子，原来如此。又想起刚才见到的“戒言”“高僧”，不知他是否当得“和尚”一词。笑道：“今日悦儿的确见到一位‘高僧’，只是不知他是否是知尚。”

    杨夫人笑道：“什么样的高僧？”

    杨悦道：“那人的确十分高，足足比玄奘法师高出一个半头。是成都大慈寺的和尚，呀，不对是大慈寺的僧人，谁知道他是不是和尚。呵！”

    “法号叫做什么？”杨夫人被她逗得大笑，又问道。

    “‘戒言’，很奇怪吧。具然有人把说话都戒掉，当真令人好笑。”

    “戒主？”杨夫人若有所思的说道，“他长得什么样子？”

    杨悦想了想摇头道：“这个人极不起眼，几乎让人想不起他的样貌。”

    杨夫人听了也觉纳闷，摇摇头，不再理会。

    杨悦在杨夫人房中消磨了一个多时辰才出来。武照早已回来，杨悦看到她，便又想到杨夫人的话，不由大叫头痛……

    第二十三章 鹅鹅鹅（上）

    一早，杨悦起身，在院中做一套广播体cāo，这是杨悦的习惯，学校养成的习惯，如今来到另一个时代，也保留了这点小习惯，这样让杨悦还能想到自己是个现代人。

    武权早就来了，恭敬地垂立一旁。看到杨悦练那套奇怪的“拳法”，不无腹诽地想：“少主这趟拳法实在奇怪，一会儿象打拳，一会儿出掌，一会儿蹦蹦跳跳象在跳舞……”不过他却不敢说出来。杨悦虽然一向随和，但他却知道谨守主仆之礼。

    等杨悦做完早cāo，武权才走近来报告说有客来访，问杨悦是否去见。

    杨悦从武眉儿手中接过毛巾的擦了擦汗，心想古人真是有意思，拜访也不看个时辰，一大清早扰人清梦，如果不是自己有早起的习惯，这个时候大概还在睡觉。摆手说道：“让武大郎或者武二郎去接待吧。”

    对于武元庆、武元爽兄弟，杨悦一向喜欢称他们“武大郎”、“武二郎