众人看杨悦挂起“免战牌”，将他们比做小儿一般戏耍，叫骂之声更甚。

    杨悦任由他们叫骂，不去理会。家丁们见杨悦不肯应战，以为怕了，心中对她生出鄙意。看杨悦的眼神充满了复杂。杨悦只当没有看到，每日照常出门闲逛，只是早出晚归，以免与柴令武等人遇上。

    这一日，杨悦到李淳风的“办公室”闲聊。李淳风已听说了柴令武等人在武府叫阵，见到杨悦，说道：“我正想去找贤弟，商量如何对服柴令武等人，贤弟可就来了。”杨悦笑道：“由他去吧，不用理会。”

    李淳风见杨悦满不在乎的样子，奇道：“贤弟可有什么好对策，如果用得着大哥，尽管说来。”

    杨悦谢过，见李淳风的案几上放着一个筒状的东西，有点象是望远镜，边把玩边说道：“反正我打是打不过他，计策嘛道是有一个，也不知成不成，到时如果用得着大哥一定请大哥相助。”

    李淳风见杨悦似是已胸有成竹，知她计谋多端，心中大定。杨悦不肯说，他也不便再问。

    杨悦突然想起玻璃似是在明清时期才从西方传来，仔细研究手中的望远镜，见镜片不似玻璃，但十分透明，奇道：“这‘千里眼’是什么东西做成的？”

    李淳风说道：“选纯度十分高的上好水晶打磨而成。”

    “水晶？对啊，水晶可以当玻璃用啊。”杨悦心想，仔细观看，果然与玻璃一般，只是用水晶做望远镜，这价格一定不匪，问道：“这是用来观测星空的仪器？”

    李淳风见他对此很在行，便带杨悦去参观“天文台”。李淳风在太史局任将仕郎，对yīn阳历算十分有研究。杨悦知道他其实便是古代的天文学家。

    李淳风的“天文台”上放置一个巨大的由铜丝制成的空圈圆球，类似于现代的地球仪，只是由线圈制成。上面标有子午线，其中有三道线颜色相对突出，分别为黄色、红色、白色。李淳风告诉杨悦这个叫做“浑天仪”，是专为观测星象用的。杨悦心中惊呼：“原来，古代便有了子午线，黄道、赤道。”

    听李淳风讲解了半天，杨悦终于明白了，浑天仪是古代人以地球为中心的天体学说。通过它观察天体星象，演算历法。古人认为：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。”也就是说天体即浑天，天体像是一个鸡蛋，地球就像蛋黄，立于天体中间，天表里有水，地球便浮游在里面。这与现代的天体运行说中，地球按一个椭圆规道运行其实非常相近，这个椭圆规道正如鸡蛋形状差不多。只不过运动相对而言，现代学说中认为太阳为中心，而古代人认为地球为中心。

    李淳风指着黄道以及子午线，演示给杨悦看，说道：“每个星在这个空间都有经纬，每天都有变化，可以看出他们的运行方向，计算出他们的速度。”

    杨悦点点头，心里琢磨着如何将现代天文学上的“太阳中心说”的理论告诉李淳风。不能太直接，想了想说道：“李兄是站在这个点上观察天空星象，但是大哥有没有想过其实地球并非不动，也或者星星并没有动，而是地球动了位置。但你所处的位置在地球上，看不到地球动，因此才认为星空在转？正所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’，便是这个道理。”

    李淳风听了她的话，有点头晕脑涨。感觉杨悦的说十分有道理，却又抓不到道理在哪里。说道：“‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’好诗句，是兄弟的诗？”

    杨悦这才想起不知不觉中又引了一句现在的未来诗句，乃是北宋大诗人苏轼的句子。继续说道：“你想象一下，假如我站在这儿不动，你向我走过来。对于我来说，是你在动。但对于你来说，你不要想自己在动，