初沈世和、林皋，巴慰祖等受其益传。朱简明代一位最有远见卓识的篆刻家之一。他编辑《印品》，亲手摹周至元明玺印，并加评点，其中涉及到玺印的篆法考证，章法研究，辨别印章的真赝，匡正印作的优劣，对《印薮》和当时名家作品进行批评。编辑《印品》历时14年，改名为《印经》，提高了当时的篆刻艺术水平，使明代篆刻艺术进入创新阶段。他广交有学识朋友，篆法和刀法很独特，把理论和实践相结合，如“麋公”，创立了“修能派”，清代中叶丁敬及浙派受其影响较大。经过近百年篆刻艺术的探索，到了清代，中国印章艺术流派纷呈，篆刻艺术达到了空前发展。程邃安徽歙县人，居南京十多年，清初移居扬州，擅长金石考证，收藏甚富。他以钟鼎文、篆融于印中，打破了印学界长时间久无生气的局面，如“徐旭龄印”，使歙派周围的巴慰祖、胡唐、汪肇等人形成了新的流派，后来的邓石如受其影响。丁敬浙江杭州人，深入研究金石学，收藏甚富，在学习传统的基础上，刀法突变，切刀的刻法使浙派有明显的变化，章法用字上在篆隶之中出新意，边款用单刀而入，以刀代笔，并著有《武林金石录》等理论印集。当时追逐者很多。有“汪鱼亭藏阅书”印。其中“西泠四家”有丁敬、蒋仁、黄易、奚冈。“西泠后四家”有陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松。合称“西泠八家”。西泠印派是指久居杭州的篆刻群体，这个印派从乾隆至咸丰一直称雄于印坛，前后有一百多年。这一时期印坛人才济济，是百花齐放的时期，浙派的兴起，续而名家辈出。邓石如安徽人，在学习前人的基础上，遍览周秦汉金石铭碑善本拓片，从中汲取营养，提出了“以书入印，印从书出”的篆刻新理念。在章法上分朱布白，“疏可走马，密不容针”。在篆刻上以刀代笔，将书法融入到刀法之中，提出“计白当黑，奇趣乃出”的美学观点。并著有《完白山人篆刻偶存》等，在印学史上占有重要地位。印如“江流有声断岸千尺”。他的大胆实践，独树一帜，推动了篆刻艺术迅猛的发展，比较突出的有包世臣、吴熙载、吴圣俞、徐三庚等，称为“邓派”。其中再传弟子吴熙载，书、画、印皆能，继承邓石如的书入印观念，发挥自己特长，并有所创新。赵之谦浙江绍兴人。其工诗文，研究金石，文字碑帖鉴赏等，精国画，为清末写意花卉的开山之祖。赵之谦初入印坛受浙派丁敬的影响，刀法、章法都在浙派基础上兼收秦汉诏版、汉镜文、钱币、砖瓦、封泥等碑碣文物中汲取精华然后融入印中，自言：“古印有笔尤有墨，今人但有刀与石。”他刻的印，笔划舒畅，书韵刀趣，淋漓尽致，在边款上将佛龛造像、动物图形、篆书、魏碑刻入印款是具有突破性的创举。如“仁和魏锡曾稼孙之印”，后世称为“赵派”。黄世陵安徽黟县人，书、画、印艺术成就很高，在学习浙、皖篆刻风格的基础上取法汉印，融入金文，独树一帜，以“印外求印”思想立意创新，印以平正方直汲取吉金文字，将治印与边款融为一体，格调高雅，如“黟山汪氏”，世称“黟山派”。吴昌硕浙江安吉人，诗书画印无所不精，他博览古今名碑名帖，遍游江南拜师学艺，书法以石鼓文入手，精研秦汉古玺、封泥、权量、诏版金石文字，将其融入印中，用刀苍浑，章法虚实自然，以绘画、书法、篆刻高超艺境，纵横驰骋在海上艺坛，形成了吴派印风，如“一月安东令”。门人有吴藏堪、徐星周、王个簃、沙孟海等。当代印坛受影响有：陈师曾、赵石、陈米丁、齐白石、钱瘦铁、朱复戡、邓散木、来楚生等。印章自殷商时代发端，从实用走向了艺术欣赏，它以中国独有的书法——篆书字体为主要载体，以金、银、铜、玉走向了琳琅满目的印石世界。经过三千年的历程，由实用转为了欣赏艺术，篆刻艺术以独有的工具，笔、墨、刀、石成为中华民族特有的民族艺术，中华瑰宝。20世纪80年代改革开放以后，随着