衣服，正准备前往迎接佛陀时，顿生一念，乃观诸法皆空、不造不作之理，遂解今所归命实为真正之法聚，于是回到原来的位子上继续缝衣。

    富楼那尊者

    祖师是古印度迦毗罗卫人，国师之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，精进修持，不懈不怠，善於分辨佛义，广宣法理，故称‘说法第一’。祖师说法时能因人施教，先以辩才使听者欢喜，次以苦楚之言责切其心，终以**教诲空无，令闻者解脱，从之证果，至入涅盘。

    阿那律尊者

    祖师是释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道后归乡，阿那律与阿难、难陀、优波离等一起出家为佛弟子。修道精进，得天眼，能见十方世界，故称‘天眼第一’。祖师曾于听法中酣睡，佛陀叱责之。遂立誓不眠，因而失明。其肉眼虽败坏，然以精进修行，遂获天眼。由佛开示《八念经》而获道果。正是天眼使祖师陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来。

    摩诃目犍连尊者

    祖师是古印度摩揭陀国王舍城人，幼时即与舍利弗结交，志同道合。二人起初随外道修学。后受舍利弗引导归佛。从释迦牟尼佛出家，得六神通，神足轻举，能飞遍十方，故称‘神通第一’。祖师曾以道眼，观见母亲在饿鬼道受苦，后为救其母，按照佛陀的教导，在七月十五设盂兰盆供奉十方僧众，以三宝功德之力、众僧威神之力，救度母亲。由此，佛教有盂兰盆节。

    摩诃迦旃延尊者

    祖师是古印度阿盘提国婆罗门之子。原修习外道，后跟随佛陀学法，能分别深义，敷演道教，故称‘论义第一’。祖师善演佛略说之法义，助益于弟子对佛法之理解。又热心布教，住于阿般提国，教化无数。

    阿难尊者

    祖师是释迦牟尼佛的堂弟，于佛成道日出生，后跟随佛陀出家。能知时明物，所至无障碍，多闻忆持不忘，堪任奉上，故称‘多闻第一’。尊者端正清净，如好明镜，见其相者，闻其声者，睹其威仪者，莫不欢喜。又随佛入天人龙宫，见天人龙女，心无染着，虽未尽残思，而不能染。虽能得阿罗汉道，以供给供养佛故自不尽漏。以此大功德故，虽非无学在无学数中，虽未离欲在离欲数中。阿难侍佛二十五年，佛所宣说，悉能忆持，不忘一字。迦叶赞曰：“佛法大海水，流入阿难心。”佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。世尊之姨母，及五百释氏女眷，得以出家，皆由阿难尽力请求之功。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边,成为佛祖的协持。

    十八罗汉：

    托塔罗汉探手罗汉过江罗汉芭蕉罗汉静座罗汉

    骑象罗汉看门罗汉降龙罗汉举钵罗汉布袋罗汉

    长眉罗汉开心罗汉喜庆罗汉挖耳罗汉笑狮罗汉

    伏虎罗汉沉思罗汉骑鹿罗汉

    十八伽蓝

    美音梵音天鼓叹妙叹美摩妙雷音师子妙叹

    梵响人音佛奴颂德广目妙眼彻听彻视遍视

    二十诸天：

    日天（又名日宫天子）大梵天多闻天金刚密迹鬼子母神；

    月天(又名月宫天子)帝释天持国天大自在天摩利支天；

    (大)辩才天(大)功德天增长天散脂大将婆竭龙王；

    韦驮天(战神塞犍陀)坚牢地神广目天菩提树神阎摩罗王。

    其它：

    金顶大仙、阿傩、伽叶。

    婆罗门教诸神

    佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

    频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

    主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主