脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌人宾服，何惭之有？”

    （备注：这里注意“七损八益”“五常”等几个词汇，后文会有重点解释。另外该段对交接时yu茎无法b一 起做出了解释与解决。下为翻译：又有记载：“黄帝问：‘现在想强行交接，yu茎却不能b一 起，面惭意羞，汗如珠子，心里想着贪欲，强行以手帮助，也无济于事，请问原因。’素女说：‘您的问题，众人都存在。凡是想与女子交接，都要有经纪。必须先和心静气，yu茎才会b一 起。顺应五常，存感觉于九个部位。女子有五种色相，审视其出现方可与之交接。吸取她外溢的精气，以口从她口采取唾液。精气化藏于自己体内，填满髓脏。避免七损之禁，行使八益之道，不要违逆五常，身体可保健康。正气充盈体内，还怕疾病不离去么？脏腑安宁，光滑润理，每次交接立即b一 起，气力百倍，对方降服，那还会惭愧呢？’”）

    和志第三

    《玄女经》云：“黄帝曰：‘交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出。yu茎不强，小而不势，何以尔也？”玄女曰：“阴阳者，相感而应耳。故阴不得阳则不喜，阳不得阴则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感，加以卒上暴下，爱乐未施。男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心，故女质振感，男茎盛，男势，营扣俞鼠。jg液流溢，yu茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实。作而不劳，强敌自佚。 吸精引气，灌溉朱室。今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前欲屈折。帝审行之，慎莫违失。’”

    （备注：玄女指出，在交接时，若彼此的xgyu程度不同而勉强交接，不但不能达到kuai感，反而会使对方产生厌恶。阴阳交感方可交接，心使气曰强，强梁者不得其死。）

    五常第六

    黄帝曰：“何谓五常？”素女曰：“yu茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内huai至德，施行无己。夫yu茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真人因五常而节之，仁虽欲施予，精苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多实，既禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道。故能从五常，身乃寿也。”

    （备注：该段即为五常之详述，这段也是警示男人，如何正确的看待xg器官，它并非低俗xia流的标志，也非展现男人雄风的骄矜之物，此实乃仁义礼智信备俱也。）

    五征第一

    黄帝曰：“何以知女之快也？”素女曰：“有五征五欲，又有十动，以观其变，而知其故。夫五征之候：一曰面赤，则徐徐合之；二曰ru坚鼻汗，则徐徐内之；三曰嗌干咽唾，则徐徐摇之；四曰阴滑，则徐徐深之；五曰尻传液，则徐徐引之。”

    （备注：该段指出女子出现各种反应时，男子应视对方反应而进行的步骤。）

    五欲第一

    素女曰：“五欲者，以知其应。一曰意欲得之，则屏息屏气；二曰阴欲得之，则鼻口两张；三曰精欲烦者，则振掉而抱男；四曰心欲满者，则汗流湿衣裳；五曰其快欲之甚者，身直目眠。”

    （备注：交接之时，男nv必须配合默契，所以对于女子的特征而做出相应的回应尤其是男子应该注意的。）

    十动第一

    素女曰：“十动之效。一曰，两手抱人者，欲体相薄，阴阳当也；二曰，伸其两枇者，切磨其上方也；三曰，张腹者，欲其泄也；四曰，尻动者，快善也；五曰，举两脚拘人者，欲其深也；六曰，交其两股者，肉痒滔滔也；七曰，侧摇者，欲深切左右也；八