从这一刻起，我们将踏上一个遥远坎坷而又充满奇幻色彩的路程，过程中你会发现，那些你小时候最天真的幻想与期盼都有了实现的可能，那些你认为最无力改变的现实都将不再坚不可摧。好了，让我们开始，请睁大你的眼睛，来见证《道德经》的复原吧，这是隐藏了几千年之久的属于全人类的财富。

    《道德经》复原版：

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

    道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下皆谓我道大似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。

    执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

    视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

    道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何，不曰∶求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

    孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此：

    昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以正将恐蹶。

    故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤寡不毂。此非以贱为本邪？非乎？至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

    大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙。大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。

    含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。

    人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

    人之所恶，唯孤c寡c不毂，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死。吾将以为教父。

    唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

    善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身其德乃真，修之于家其德乃余，修之于乡其德乃长，修之于邦其德乃丰，修之于天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此：

    大道氾兮，其可左右。万物恃之以生