下，有上下然后礼仪有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒”。下篇开端告诉世人，世上一切伦理纲常之根本源于夫妇，没有夫妇也就谈不上伦理，一阴一阳谓之道。我们不歧视同性恋，但其不和阴阳之道却也是事实。

    2c《序卦传》代表着天地万物自然发展的顺序，但人因为具有主观能动性，从不以遵循自然之理为荣。人，一旦有所作为，有所得必有所失，有壮盛必有衰落，于是就走在这轮回中，至死方休。人世间阴阳的对立循环和发展变化即是佛家所谓的“轮回”，用符号表示为“”。阴阳为二，一生二，圣人视万物为一，与万物混沌为一，故而不进六道，不入轮回，不在五行，更莫提境界更高的至人与真人。

    《杂卦传》又称《杂卦》，主要说明各卦之间的错综关系，且来看原文：

    《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》c《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》c《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。 《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也。《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬也。《剥》，烂也，《复》，反也。《晋》，昼也。《明夷》，诛也。《井》通而《困》相遇也。《咸》，速也。《恒》，久也。《涣》，离也。《节》，止也。《解》，缓也。《蹇》，难也。《睽》，外也。《家人》，内也。《否》c《泰》反其类也。《大壮》则止，《遁》则退也。《大有》，众也。《同人》，亲也。《革》，去故也。《鼎》，取新也。《小过》，过也。《中孚》，信也。《丰》多故也。亲寡《旅》也。《离》上而《坎》下也。《小畜》，寡也。《履》，不处也。《需》，不进也。《讼》，不亲也。《大过》，颠也。《姤》，遇也，柔遇刚也。《渐》，女归待男行也。《颐》，养正也。《既济》，定也。《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。《夬》，决也，刚决柔也，君子道长，小人道忧也。

    备注：《杂卦传》可以更好的帮助理解《周易》，其文字简练易懂，故不予翻译，感兴趣者可自行查阅资料。

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