实情而变迁。所以爱与恶相互攻击而吉凶生成，远与近相互取舍而悔吝产生，真与伪相互感应而利害产生。凡《易》所论情感，相近而不相得则凶，或者有伤害，悔恨且有吝难。将叛者，他的言辞惭愧；心中有疑惑者，他的言辞枝分不一；吉人言辞很少；浮躁者言辞很多；诬陷好人者言辞浮游不定；丧失操守者言辞唯诺。

    备注：1c“是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生”，世间万物其道在“一”，世上本无吉凶利害，只因人之好恶真伪故而有此，故圣人以混沌示人，无好恶之心与吉凶之虑，利害之忧。《庄子·齐物论》曰“名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。”此之谓也！

    2c该段阐明了吉凶吝悔的标准，解读《周易》，当以此为准。）

    《系辞传》至此完结，其总结《易经》之大义，尤其是其来源与彖c辞c象c占的注释，对于解读六十四卦最为重要，说其为《十翼》之首也未尝不可，但这还不够，《序卦传》c《说卦传》c《杂卦传》也缺一不可，虽后世对此三者成书年代或著作者颇有争论，但其内容才是最重要的。

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